可无论是董仲舒还是陈无实，都不会真的将这位当成是自己的长辈去看待，尤其是董仲舒。

他不断地克制着自己内心的紧张，今日他要代表的是儒家一脉，或者说不仅仅是儒家一脉，三年前他与陈无实结为好友，两人对于政治上、以及学问上的见解竟然完全一致。

他们都一直认为，天子一定会逐步无法容忍放肆的百家，而一定会开始收拢。

当年秦始皇帝为了巩固自己的统治，在思想上的措施是书同文、车同轨，后来则是想要将民间的书籍全部都是收到皇宫之中。

而如今的天子继位虽然未曾太久，但是已经初步表现出了那股子的帝王气。

这样的帝王，会容忍如今天下的风气么？

那些诸子百家们的子弟汇聚在诸侯王的门下，丝毫没有顾忌的讨论国事，甚至抨击朝廷的一些政策。

虽然诸侯王没有那个胆子造反，但是这样思想上的行为，难道就是天子能够容忍的了？

可诸子百家的思想虽然不能说全都是精华，但也的确是有许多利国利民的方向。

董仲舒和陈无实两个人便是在这样的情况下遇到的，他们有共同却有截然相反的目的。

陈无实是为了自己的学问；董仲舒则是为了儒家。

慢慢的，两个人求同存异走出了两条完全不同的道路，而今日天子的召见则是检验这两种道路最好的办法。

董仲舒想要证明自己。

所以他率先抢在陈无实的前面开口了，他深深地吸了口气，然后说道：“启禀陛下，臣之言论，尽然在此，请陛下观之。”

刘彻挑眉，他看着坐在那里的董仲舒。

他实在是没有想到，董仲舒竟然会抢先开口，甚至是直接从袖子中拿出了“策论”。

董仲舒有信心能够胜过陈无实？

他瞥了一眼陈无实，心中的好奇心则是更加涌现出来。

刘彻接过董仲舒手中的那封策论，其上的字迹干干净净而又规整，字体是用的改良过的小篆。

这也是如今大汉的官方用语。

一接过董仲舒的奏折，刘彻便看到了封面上书写的几个字：“罢黜百家、独尊政儒”。

这便是这封策论的名字了。

策论中所书写的，则是董仲舒这两年中所感悟出的道理铺就。

董仲舒在策论中所说，如今天下的局势已经逐渐的安稳起来，当初对于乱世很有作用的诸子百家的副作用便是显现了出来。

诸子百家的门客们不受约束，尤其是一些游侠儿，这些人到处宣扬自己的政治主张，就像是当年在春秋战国时候一样，他们想要扶持不同的王，而使得那些封王重用他们。

董仲舒着重表示了长期如此，会导致什么样子的后果，并且将那些分析出来的“后果”都加强了一下。

而要解决这样子问题的方法是什么呢？

只有一个。

董仲舒将其称之为“罢黜百家，独尊政儒”。

是的。

因为历史的影响与蝴蝶，董仲舒在上奏的时候，将政治学也加了进去，并且放在了儒家的前面，因为他自己知道，如果自己敢说出“罢黜百家，独尊儒术”这样的话来，那么别说是天子了，就算是陈氏家主，如今的安国王也保不住他。

至于安国王会不会保他，那就是另外的事情了。

而在这一封奏书当中，关于如何独尊政儒也是提出了一些简单的提议，但却并没有强烈的说明。

董仲舒在这一封奏书中，强调的核心是另外八个字。

“君权神授、天人感应”

前面四个字很简单，意思就是皇帝的权利是上苍授予的，是神灵授予的，所以如果反抗陛下、反抗皇帝，那么便是会招惹到上苍震怒。

这是一种很简单、但却是很有作用，尤其是在这种封建时代就更管用了的招数。

因为人们都比较封建迷信。

将君主的权利与神灵、上苍的威严绑定在一起，这样会大大的提高皇权、天子的神圣性。

当然，有利必有弊。

过度的将上苍与天子绑定的后果就是，如果上苍真的“震怒”了，也就是降下了天灾，那么不管皇帝有没有错误，都是成了有错误的一方。

“罪己诏”也是在这样的情况下诞生的。

而“天人感应”则更是简单。

“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。”

“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

“及至后世，淫佚衰微，不能统理群生，诸侯背畔，残贼良民以争壤土，废德教而任刑罚。”

“刑罚不中，则生邪气；邪