鲁迅曾有一句名言：“笨蛋！是经济！”

经济对一个社会的塑造是根本性的，是润物细无声，是全方位无死角。

没说的，将来肯定要带货。

裴妃当年夏天穿葛布，邵勋眼睛都直了，手伸进去揉捏摩挲许久才恋恋不舍地放开。

这个布产量极少，且因为战争的关系，商业来往不便，便是富户也买不到多少本来还有弋阳、安丰二郡进贡少许葛布，现在没了。

最赚钱的东西，永远是大众消费品，即每个人都会用到的东西，最好还是消耗品。

这种东西惠及的人群还比较大，对社会塑造更彻底。

邵勋想过，他其实不太能控制南方庄园生产什么东西。只能尽力去做，能有什么效果全看天意。

而且，商业还有许多阻碍。

在他的计划中，北方是消费市场，那么就要尽可能多地创造消费人群。

就初期而言，府兵、募兵、官吏、胡酋、商人、士族及其家人是最合适的对象。

长期来看，特么的还是这些人！

另外，货币的匮乏很成问题。

你拿什么当一般等价物？绢帛、粮食不耐久放，从品质会慢慢贬值，不如贵金属远甚。

人家可能卖出一部分商品以后就收手了，因为收了太多绢帛、粮食，不想收了，除非你通过政策让他们把这些东西花出去，比如再卖一部分地给他们建庄园。

一个儿子一个庄园。

慕容廆的哥哥一生都能生六十多个儿子，一个人创造了一个部落，庄园主们应该也没啥问题吧，只要不服散，生育能力还在，应该还是具备一定可行性的。

如果服散，那就难说了，反正就邵勋所知而言，王敦就服散，以至于他帮了王敦很多。

最后是交通运输的问题。

这个只能靠水运。如果真能南北大规模通商，那么徐州、汴梁一定可以成为经济重镇。

其实，以都只是最好的预计。

最可能的现实是，一大帮北方士人带着部曲南下，辛苦开荒之后，又搞自给自足那一套，除了清谈聚会、游山玩水之外，基本不对外交流，圈地自萌，自生自灭。

只能往好的方面想了，至少这样也算成功了一半。

世间之事，就没有简单的。

五月十一，大会进入第二天，邵勋没有出场，因为他发现一切尽在掌握中，没必要亲自下场讨论了，只让人抄录一份“会议纪要”。

但他没有闲着，找了庾琛私下里会谈。

“梁奴，愣着作甚？快向你外翁行礼。”邵勋推了一把儿子，道：“今日这里只有家人。”

九岁的梁奴立刻行礼，道：“见过外翁。”

庾琛回了一礼，然后仔仔细细看着外孙，眼中饱含着复杂的情绪。

“今日如何？”邵勋问道。

“其实，正如你所想，而今所争论的不过是细枝末节罢了。”庾琛说道。

所谓“细枝末节”，不过是什么时候会在梁国以外度田？什么时候南征？去南方建庄园有什么来自朝廷方面的支持？比如免税之类的。

能争论这个，本身就说明了很多问题。

“杀！”远处响起了冲天的杀声。

邵、庾二人都知道，那是府兵在与银枪军讲武，演练攻防套路。

这其实也是一种“细枝末节”，邵勋从第一天就开始玩了，人为施加压力。

“有没有人不满？”他问道。

庾琛看了他一眼，这还用问么？当然有不满，且还很多，只不过大多数人不敢跳出来罢了。

第一天搞了个王宠出来，结果有武人威胁要将他沉河。

胡人、寒素士人也连番驳斥他，其他人看在眼里，自然不敢公然反对了。

但他们不说话，不代表赞成，其实是一种沉默的抗拒。

至于说用道理说服他们，形成共识，那简直傻得可爱。

在利益面前，无理还要搅三分，何况士人并不是完全理亏。

退一万步讲，就算理亏又怎样？如果你不用武人施加压力，真的光明磊落和人家辩经，辩到最后就是王宠那样：我只要自己利益不受损。在触动灵魂的利益方面，就不存在道理了，也不存在对错，更不存在共识。

平日里辩论其他事务能心平气和，光明磊落认输的人，在这个时候不可能认输，死也要和你犟到底，最后结果只会是一地鸡毛。

说穿了，这不是学术辩论，而是利益之争，心服了口也不会服。

“有平原华氏子弟认为他们屡次出兵出力，功莫大焉，当存其安身立命之本。”庾琛说道：“只有一两人附和。无人搭理后便消停了，午后似是游览晋祠去了，并未出现。”

“随他去，容许别人发牢骚的肚量还是有的。”邵勋说完，又看向儿子，道：“梁奴，记住了，以后遇到此类事，如果他人的牢骚无碍大局，就随他去。为君者肚量