李进悄然退了下去。

待所有事吩咐完，朱翊钧有些疲惫地揉了揉眉心。

他独自留在校场，又回忆了一番应对，想想还有没有什么疏漏。

确认无误后，才长出了一口气。

最近这些时日，耗费心神的事情太多了。

可惜，还不到能歇息的时候。

想着，便让人伺候穿木甲，开始练习拳法来。

……

用完晚膳后。

朱翊钧才有暇翻开论语跟礼记，学习起来。

本是疲惫不已。

但一想到明日经筵，朱翊钧只能强打精神，先把功课做完。

他就这样静静阅览起来。

时而沉思。

时而对提笔对某些地方做个圈注。

约莫过了大半个时辰，才缓缓合书页。

而后实在有些倦怠，干脆闭眼睛小憩一会。

迷迷糊糊歇好一会，才伸了个懒腰，坐起来继续用功。

他回了回神，铺开纸张提起笔，斟酌了一下，缓缓写道“经筵官时行，谓朕曰，人之初，性本善经筵官四维，谓朕曰，人之初，性本恶。朕茫茫然不知所从。”

“经筵后，朕遍阅典籍，纵览群书，始知有孟子性善论，荀子性恶论，告子无善无恶论。皆诸子亚圣之言，朕愈惑惑然不知所向。”

“幸有朝鲜国为君父分忧，进献先天之人。”

“朕命内廷窥伺月余，记载所行所为，终有定论。”

“其人遇恶不烦，见善不喜，从心所欲，行为无限，心无规矩。”

“及至宦臣教授礼仪，司业传道人伦，其人宛如天地清浊渐分，渐有良心善举，感恩之情。”

“乃得，人性之始，无有善恶，后天所见所遇以决之。”

“遂从告子之论性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”

“亦有心得，谓之曰论之争端，非明证无以服人。”

他一气呵成将明日经筵的作业写罢，满意地吹了一口气。

他静静等着墨迹干涸，向侍立在旁的蒋克谦。

随口问道“李贽什么时候到京城？”

蒋克谦面无表情，一板一眼道“圣，李贽一路四处寻人探讨学问，给各地学院传道解惑，比预计慢不少，估摸还有两三日。”

朱翊钧皱眉，这家伙是真不给面子，他都这样催促了，还在路拖拖拉拉。

转念一想也是，孔子在这家伙眼里是狗叫，那自己这个皇帝估计跟狗屎没什么区别。

他又追问道“郑王家那位世子呢？”

蒋克谦摇摇头“锦衣卫遣人跟宗人府一块去的，还是推脱不来。”

朱翊钧叹了口气，还是心怀怨怼啊。

当初郑王奏谏世宗皇帝，结果被动怒的世宗直接除了王爵，降为庶人，禁锢于凤阳。

虽说先帝施恩，给郑王放了，也复了爵位，但这梁子显然没这么容易放下。

当初郑王被囚禁时，这位郑王世子刚十五岁，言说“痛父非罪见系”，而后筑土室于宫门外，席藁独处，直到郑王被开释。

郑王无罪被囚，那么错在谁不言而喻，所以这位郑王世子一直对皇室心怀怨怼，此后好好地府邸不住，跑去筑土室，就是一种无声抗议。

而郑王本人，历史更是拒领食禄，老死都穿着布衣，吃淡饭青菜。

这就难怪，为什么朱翊钧当初登基，这一家子一份贺表也没有。

如今他再三相邀，却仍是一再推脱，也在情理之中。

换做其他人，朱翊钧也懒得理会，反正是世宗的罪过，他心里也没负担。

问题在于……这位郑王家的世子，他志在必得。

其人唤作朱载堉，后世号称律圣，乃是鼎鼎有名的音乐家，数学家。

用天纵奇才都不足以描述他，这是一个，可以用横跨81档的特大算盘，进行开平方、开立方计算的划时代人物。

此人历史证明了匀律音阶的音程，可以取为二的十二次方根，精确到小数点后二十五位！

这就是律学中的，十二平均律。

且不说早了欧洲人数十年这种没用的比较，单是这份数学天赋，朱翊钧就不可能放过他。

数学天赋自有数学天赋对应的嗅觉。

此人从勘定历法，到计算北直隶地理位置与地刺偏角，再到精确计算出回归年的长度和水银的比重，战功赫赫。

朱翊钧都不敢想这种人要是搞音乐之余，替他进行数学研究和推广，该是何等美妙的光景。

可如今心怀怨怼也不是个办法。

朱载堉在历史主动放弃王爵之位