“故治国之道，应以开放之心，兼听则明，广纳百家之言，取其精华，去其糟粕，以成一国之制。”

听到这，仲平有些明白了，但也只明白一点。

吕不韦说的还是太少，更多的内容，估计全在《吕氏春秋》上面，但听这些，仲平也能管中窥豹。

商鞅的治国方案，讲究的就是依法治国，严法治国，刑法治国。

讲究的就是范天下不一而归一。

法不严，不能治国，法不密，不能治民。

所以，商鞅制定的法，是随着等级上升的，第一次犯，可能惩罚很小，但第二次犯，估计就要人命，犯的罪小，惩罚小，犯的罪大，惩罚大。

不仅如此，商鞅制定的法，管的还非常宽，非常密。

碰见不平之事不去帮忙，要罚钱。

路上乱丢垃圾被人举报，要罚钱。

种地不认真，要罚钱。

干活不卖力，要罚钱。

各种各样，只要可以惩罚的事情，商鞅基本都制定了下来。

商鞅之法传遍秦地，已经融入秦地，秦人已经被迫适应。

可那些刚刚成为秦国百姓的六国之人，碰到管的这么宽、管的这么细的法，可不得造反吗？

即便没有陈胜，估计也会出现王胜李胜。

这就是不知变通，墨守成规的后果。

而吕不韦的思想，便是改变商鞅的只‘依法治国’思想。

除了依法治国，还要有人治，还要学会变通，法要变通，治国更要变通。

法治的‘法’为更改商鞅制定的法，人治的‘人（仁）’为吸取各种思想的精髓，之后，两种手段揉搓，将秦国彻底变成人治、法治皆有的国家。

这就是吕不韦真正的思想。

如果这些还不明白，那就换一种简约的说法。

例如，庭审的时候，不私下庭审，而是公开庭审，让世人根据这个人犯下的罪行，在列出的法令上，让世人挑选一个，进行惩罚治罪。

大概就是这样。

人治与法治并存。

不愧是杂家，确实是广纳百川。

法家竟然还能跟人治融合在一起，这个确确实实没想到过。

吕不韦的思想，放在这个时代，属实有点超纲。

仲平心中颇为感慨。

不过，细细一想，好像也很正常。

战国，本来就是百家争鸣的时代，谁敢说法家就一定对？谁敢说儒家就一定对？

没人敢确定。

秦国体内，同样也有儒、道、墨多家思想并存。

不然，扶苏的老师为什么是儒学大家？

心中感慨几声，仲平沉声说道：

“吕相，老子曾言，治大国如烹小鲜，调和诸味，宜有度，不可偏废，非徒取长而能安国宁民，必须审慎斟酌，方能无往而不利。”

“若一味求全皆存，不审时度势，虽广取所长，却难逃矛盾之困。”

仲平的话说的很清楚，吕不韦也是全部听明白。

仲平这是在说，他的这种治国方略，看似是广取所长，实则是内藏纷争，矛盾重重。

人治与法治，不可能并存！

两者之间，只能存在一个。

不过，仲平虽然指出毛病，但吕不韦却是略微一笑，说道：

“御史，今日不谈对错，只谈思想，我之志向，我之思想已经谈完，不知御史志向，御史思想为何？”

仲平看着吕不韦良久，突然笑了一声：

“吕相真的要听？”

“为何不能听？”

“好，既如此，那平就说一说平之思想。”

“愿闻其详。”