子不孝怎么办。

仲平也能理解商鞅为什么没有制定，战国时期，谁敢不孝是要被戳脊梁骨的。

但李斯却给制定了下来，李斯说，如果孩子不孝，那么国家绝对不能录用他为官吏，历史上的吴起为了权利不孝顺，虽然被世人谩骂，但他没有品德，自然不怕辱骂，凭借才能，他还是当上相邦。

这在李斯看来是极为不正确的，因为百姓是盲目的，他们见不孝的人都能成为官吏，那么他们也会跟着不孝，时间一久，天下全都是不孝自私的人，谁还会生孩子？那些老人又该如何？

除了这点，李斯还将很多平时的德行记到法中。

例如，男女若是婚嫁，便是成为家人，倘若喜欢上外人，那么一定要告诉家人，如果家人同意，那你才能去找外人，如果不同意，那么就是私通之罪。

而之所以将这么多约束个人道德的条件制定在法律中，李斯是这么认为的：

道德是人的内心在约束，法律是国家在强制执行。

德之不振，不外乎人心难驭，私欲难驯。

如果人能够约束自己的私欲，完成足够的道德，那么天下也不会出现春秋五霸，乱战百年。

人性复杂，不是自己能够控制的，他们的欲往无穷无尽，道德的底线会一降再降。

也正是因为人无法控制自己的私欲，才会让世间出现繁多如星的不道德之事。

倘若国家想要安稳治国，那么将道德在法律中制定是必然的事情。

法立道德，非为治罪，亦为植德。

这便是他跟着荀子学习的儒家道德思想。

仲平对李斯的解释极为诧异。

他见识过后世那些所谓的自由，不过都是为了心中的私欲，而拖人下水的一种借口。