比较多。

摘取了天才地宝就可以进行吞服，所以很方便，所以称之为‘服食’，因为修行真的就像是吃饭喝水一样简单！

像是人脸松，也不过是一个野修士，可运气好，遇到了一株天才地宝进行服食，故而哪怕是资质平平，也都晋升为了法师了。

后来春秋战国时期，百家争鸣，流派渐兴，修行者增多，天地间的天才地宝自然随之减少，许多修行者根本寻找不到天才地宝了。

故此，一部分的方士改良了古老的服食术，将其转变为了服饵术。

饵者，引子也。

不再专门寻找天才地宝，而是炼药化饵，吸取药材中的精华来进行修行。

此法被百家之一的神仙家发扬光大，其中代表人物为先秦时期的仙人安期生，传说他便是以服饵术而得道。

后来百家没落，道教承袭了神仙道的服饵术，并且又将其进一步的改良。

服饵术到了后期也满足不了高阶修行者的需求了，需要更进一步的纯化药性，以及减少修行之时的许多药性冲突。

外丹法便是从中而来！

当然了，这个时代的各大法脉没有人说自己的丹法是自己先辈们瞎研究出来的，大多数都会说是传自神仙传法。

当然了，到底是不是，那就仁者见仁，智者见智了。

毕竟，真正的天神与仙人都已经消失不知几千年了。

除了一个老子李耳可能是真正得到了三洞君之一神宝君的传承之外，其他的所谓的传承，恐怕没有几个是真的了。