样不成？”

“阿弥陀佛！施主何必明知故问？”

法无禅师打算在燃灯佛面前表现一下，含笑道：“大千世界，万丈红尘，皆乃是非之地。我等剃度出家，自当落尽三千烦恼丝，了却世俗牵挂，精研佛法，普渡众生，功德无量。”

“一派胡言！头发就是头发，跟你烦恼不烦恼有何关系？老夫只知身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

“哦，对了，你都说了要了却世俗牵挂……”

夫子眉头微皱，轻叹道：“你们把头发剃了，是因为家中都没有父母长辈了么？那老夫多有冒犯了。”

“老施主此言差矣。”

法无禅师脸色有些难看，皱眉道：“出家人当四大皆空，斩断红尘。父母众生，亦无差别。”

“岂有此理！”

夫子勃然色变：“父母生你养你，到你们这里一句‘四大皆空，斩断红尘’就行了？尔等可知何为‘孝’字？”

“……”

法无禅师小心翼翼的看了燃灯古佛一眼，闭上了嘴。

天竺佛门的思想还是挺纯粹的。

觉得人都是因果轮回的，众生互为父母儿女。

这辈子当他父母，下辈子可能就是他的儿女，什么都是暂时的依存关系，太较真了就显得荒谬执着看不穿。

也根据这个思路，皇帝父母的权威都没有了，佛祖才是唯一的信仰，要参透一切虚妄嘛。

因此，早期佛门经典里面，压根没有什么高僧反哺父母的记载。

但传播到了中土，这种观念过于蔑弃人伦，遭到许多人的反感。

所以，佛教本土化之后，也确实开始引入“孝道”的概念。

但佛门的孝道，跟儒家截然不同。

钱是不能给父母的。

毕竟佛门讲究出离五欲六尘，钱是业障。

理论上，那些钱财也是给佛祖的，最多只是僧人代管而已。

所以，佛门提倡慈悲为怀，行善积德，从而让这些功德“回向”给双亲，回报养育之恩，让父母能轮回转世，投个好胎。

佛门认为，这种的孝道观念才是真正的孝，远远高出儒家几个段位。

但这时候，这种观念还没彻底成型，也没什么经典支持。

法无禅师想了想，觉得还是保持沉默比较好的。

毕竟多说多错。

万一哪句话让燃灯古佛不爽，回头别人说自己曲解佛经，对佛祖不忠诚……

那就倒大霉了！

“善哉善哉，贫僧乃佛祖弟子迦叶。依贫僧之见，老施主虽颇有急智，可惜立意尚浅。”

见到众僧低头装死的样子，迦叶尊者失笑摇头，信步走出：“孝有大小，我辈僧人离开父母，并非舍弃父母。贫僧觉得，所谓衣食奉养、以礼相待、光宗耀祖，皆乃世俗儒家自以为是的孝道，亦是不值一提的‘小孝’而已。”

“哦？你佛家也有孝道么？”

夫子面色稍缓：“那何为大孝？”

“贫僧觉得，佛者当大慈大悲。割舍亲情牵挂，皆为普渡众生，亦是舍小孝而成就大孝。”

迦叶尊者含笑道：“若能精进持戒，勤修苦练，一朝顿悟，成就正果。自可超拔父母前往西天极乐世界，得享永生，清静自在。岂不远远胜过人间那些痴男怨女？”

“成就正果而超拔父母么？”

夫子点点头，望向遍地横七竖八的武僧：“他们都可超拔父母，前往西天极乐世界么？”

“……怕是不行的。”

迦叶尊者愣了一下，摇头道。

“那有几人可以？”

“阿弥陀佛！贫僧只说他们若能证佛陀正果，自可普渡众生，超拔父母，成就大孝。”

“但他们慧根心性皆有不同，个人亦有个人的因果。贫僧也不可妄言。”

迦叶尊者嘴角露出一丝玄妙无比的微笑：“佛门大道，于自性中，万法皆见，老施主入我佛门，便可一窥大道至理。”

金光闪烁，一朵朵暗金色的婆罗花出现在迦叶身边，花开花落，生灭无常。

花开之时，仿佛开天辟地，世界衍化；花落之时，则是万物同寂，因果轮回。

玄妙莫测的笑意之中，更是蕴含了无数大道至理，种种天地无常。

佛祖拈花，迦叶一笑，始有禅宗！

“尊者大慈大悲！”

一众神明、僧人纷纷露出顿悟般的笑容，仿佛见到了真如本性一般。

“大道三千，殊途同归。便有大道至理，也未必非得从你佛门寻得。”

“那你身为佛祖弟子，可成就正果？能否普渡众生？”

夫子随意瞟了几眼婆罗花，摇头道：“你父母如今是否在西天极乐世界得享永生，清静自在？”