一年又灾荒，却还要赈灾。”

“先生有何高见？”李征笑道。

他本就有从民间招纳一部分知道药理的人员，此人有此建言，倒也是一个有用之人。

宋献策笑道：“哪里有什么高见，民间走的多了，许多事就见过了。以学生之见，与其白白的花钱赈灾，不如军中征召一批年轻乃至少年，教他们学医者之术，而以原本赈灾之钱粮为之饷银。若如此，既可缓解一部分流民生存之用，又可使百姓人家知道王师征召是发军饷的。”

他近一步建言：“我朝自开国以来，皇家以内帑皇庄而养育万民，外廷士大夫以教化而笼络人心。当今天下，万民拥戴天子，然士人自成一派，如在民间，以乡绅地主之流曲解圣贤之意、贪天子抚育万民之大功而为己有，何也？不过是天有口而难言其功，遂有圣人云‘天道无情’者焉。”

李征稍喜，此人才能不浅！

宋献策见他用心倾听，心下愈发喜悦，又道：“中原，自古百战之地，也是兵家必争之地，自古繁华。其繁华，以地力逐渐贫乏为代价。我朝自太祖开国以来，百余年内天下灾荒百起，而中原十据其三，此虽天灾，亦作人祸。”

李征深以为然，鼓励他大胆直言。

宋献策抨击道：“灾荒之年，内帑皇庄于中原无立足之地，何以以天子恩泽而滋养万民？故才有大量流离失所之民，聚众而成流民，官府不以为自身之责，反横征暴敛购买人力为奴隶，此天下之大弊端也。是故，中原今日之灾荒，其罪不在天子，而在于士大夫，在于当地官神勾结。”

他愤然进言：“大王身负天子厚望以北伐，又得诏命以王命旗牌出巡豫、兖、秦、晋、燕，当为天子计、为万民计。学生以为如今中原四处流民遍地之局，以军粮赈灾也不过治标不治本之术，而非解决灾荒根源之道。”

至此，宋献策认为：“军粮救灾，自当以灾民为军，若以皇庄之名聚拢灾民，而设置皇庄司局统辖，岂非就在士大夫与官绅地主心口差一把刀子？从此皇权入中原，正本清源使万民知晓何为天子恩泽，何为皇虞圣人。”

李征长出一口浊气，此人所想，与他想法完全一致。

没错，他没想过依靠当地官府。

从河南三司到下属各府县衙门都不能重用，更不能信任。

反而皇庄才是如今解决流民问题的良策。

隆治三年的河南流民多不多？

不多！

满打满算算他三十万，然整个河南常住人口才多少？

河南的土地足够养活千万人，如今才刚到一半，何也？

土地兼并太过于严重而已。

要打破土地兼并，本来就需要打破现有河南土地所有之现状，将大量兼并土地的干掉，让没有土地的人有地，这样才能安定人心，从根源上解决或者至少缓解中原一年一次灾荒三年一次逃荒的局面。

但这一步李征无法公然用，除非他彻底撇掉朝廷从河南单干。

那就只有引入皇庄，以皇权名义，行河南土地所属权重新分配之事。

“先生此言正合我意！”李征当即道，“若先生不弃，我军中有主簿一职，先生暂且屈就如何？”

中军主簿除非兵部核准，否则只能是督帅聘请，有军主簿之实而没有主簿之名。

但要是有了战功，或者在战争当中军主簿分到了一些军功，兵部就不能不批准了。

宋献策长揖：“此不是军职，而是掌安顿流民、征召兵员、清算土地、引入皇庄之要职，学生心领神会。”

“还要管理每日辎重支出核算工作，军中选育军医之事先生也暂且兼管者，待有了人手，先生再分一些军务。”李征道。

这也是对这个前来投军的陌生人的极大重用。

宋献策并不觉着喜出望外，他本想着能先作个记录非机要文字的记录文书便足矣，竟如今给了这么大的权责范围。

他倍感压力。

然他绝不推辞，便长拜道：“学生岂敢不尽心竭力，以死报效！”

“大王，这位先生叫宋献策，这里有他的拜帖。”红娘子这才拿出拜帖给李征。

李征双目稍开，居然是宋献策？

好好好，我们这群反贼，最少也是胆大包天的人，到底还是集合起来了。