雄，他朱家想万世一系也好，想吃光天下也好，他们不该一群龙子龙孙欺负人。自己不种地不经商，却要让别人把创造的都给他们，把天下人当猪，还要赶到野外去自己觅食。为了朱家子孙富贵无比，朱元璋不允许饿死的人反抗，他算老几？”

故此，太祖皇帝很洒脱地跟群臣说：“我们李家，有人说是李唐后人，有人说是老子后裔，我不知道是不是，但我是不信的。李家就是个种地求生的农人，将来李家子孙学朱家子孙，龙子龙孙遍天下，让人家种地的人活不下去，人家要造反，他们会镇压，朕这个开国皇帝是赞成人家的。”

没办法，李重华吃得苦多，他知道人要是被搜刮的穷的没路可走，人家就要造反，任是谁来也拦不住。

在这一点上，太祖颇有汉太祖刘邦的洒脱豪迈。

刘邦年迈时，跟御医说人的生老病死那是定数，我已经建立国家，享受了这么多的富贵，到该老死的时候，你们也用不着想方设法挽救，没那个必要。

李重华也是这么一个人，老年的时候活的十分洒脱，对大虞国运也看得很淡。

他最后教诲太宗皇帝的一句话便是：“想着法的坐稳天下，但人力有时尽，你的子孙不为天下人认可为天下共主之时，你让他们不要勉强支撑，朱元璋以一个破碗起家，最后子孙流落西域改祖宗之姓，拜波斯古神，何等凄凉。你不要让我的子孙也那么活，实在没必要。”

太宗皇帝驾崩时，也跟太上皇说：“你祖父以晋南老卒而得天下，你曾祖也只是个被饿死被欺负死的老实人，可见我们李家并非什么天命之人。这江山，你要尽力而为，但若守不住，不要为难自己。”

为此，大虞皇朝的四代皇帝都没有追封自己的祖宗，太祖皇帝连自己的曾祖都不知道埋在哪，他上哪追封祖宗去？

太祖的父母，也就在长安郊外起了两堆土，请了百十来户人家帮着照看，没有大修陵寝，也没有追封什么烈祖昭祖之类。

所以，李家的子孙说别人被李家逼着活不下去就应该造反，这并不是什么大不了的事情。

李征说到这，又想起太上皇这个人。

遂与众人道：“太上皇曾问我，等他百年之后，可能会追一个什么庙号谥号，我不知怎么回答，太上皇很洒脱地说，他若能有一个仁作庙号，也就能去见太祖太宗了。依我看来，一个仁，之于太上皇小了。”

这是他真心话。

出征之前，他以为自己要搞土改可能难度最大。

结果皇帝告诉他太上皇的一些土地改革之法，尤其内帑皇庄遍布天下的法子，李征由此对太上皇佩服的五体投地。

太祖太宗时代皇庄可没这么多，实力也没这么强，那时候的皇庄也不过只是一个皇家上林苑和行太仆寺罢了。

但在太宗后期，土地兼并日趋激烈，太上皇对此认识十分清楚。

登极以后太上皇便开始加强皇庄的建设，养活尽可能多的穷人的皇庄在太上皇这五十年里才真正形成规模。

搞一条鞭法为外廷与贵勋集团所抵制，“农商士绅一体纳税”也被这些人破坏的根本难以搞下去。

太上皇便另辟蹊径，你们不就是不想触碰土地兼并这个利益么，好，朕以皇庄兼并土地，这谁能与皇家比？

五十年来，皇庄迅速壮大，直接控制着江北广大地区超过三成的土地，直接养活了天下过半的穷人，一下稳住了摇摇欲坠的大虞皇朝。

所以皇帝告诉李征，保证皇庄为主导、真正需要土地的穷人耕者有其田，这本就是太上皇的意图与作为。

就为这个，以李征后来者的眼光看，太上皇将来的庙号要有一个“圣”字，这不过分。

一个魄力这么大，对李家的大虞皇朝有续百年国运之功的皇帝，其作为与贡献远超清朝的雍正皇帝。

这么一个皇帝庙号不得一个“圣”，难不成麻子那样的才配这个字？

是以李征对草原各部与中原汉人一般，鼓励他们活不下去的时候便要起来造反，中军帐里的李氏子孙根本就不在意。

太祖皇帝定的，你有什么异议？

你要是有意见，要不我送你去见太祖？