武庙。

怎么调整？

前明没来得及大肆调整，国朝开国以来，太祖太宗两朝对文庙武庙的调整已经完成。

“杜预之后，丞相也终于同时进了文庙武庙，且位格极高。国朝又以肃武王从祀武庙，张居正从祀文庙，如今文臣士林都闹着要把朱熹王守仁请进文庙，这要是一调整，士林又得壮大。”李征暗忖。

之所以说太宗文皇帝是个老银币，他阴损就阴损在这。

当年，群臣士林请求在文庙添加一些人，太宗皇帝认可，但回头就考虑把文庙改成“诸子庙”。

意思就是，孔子在文庙太寂寞了，不如把墨子韩非子这些人都请进去待着。

他是皇帝，群臣也不敢硬碰硬和他干，增加文庙席位的要求遂暂时作罢。

如今若以大元武将配享武庙，出于对草原人的团结那也要在文庙给他们个位置。

与许多人印象中不同，李征料定元代将相若陪祀文庙武庙，元末脱脱必定是如今士林推举入文庙的第一人。

不是陪祀武庙，是文庙。

最大的原因便是，脱脱恢复科举、恢复太庙祭祀。

这是儒家的那一套，而脱脱又没有参加元初征讨中原，他必定入文庙。

脱脱既入，史天泽岂能不随同？

这是忽必烈推行汉法的主要帮手。

而且单论功绩，史天泽有资格入祀文庙武庙，他最大的功劳还是军事上的。