南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

华夏历史上最信佛的皇帝，非梁武帝萧衍莫属，简直是走火入魔。

由于萧衍实在是太过信佛，觉得佛是至高无上的，和尚也当如此，因此翻遍佛经，找寻各种“圣人规范”。

很多佛门戒条戒律，比如流传最广的不能吃肉，就是萧衍设立的。

就好似脑残粉追星，他们追求的不是实际的偶像，而是经纪公司打造出来的人设，是心中具现化的神祇。

萧衍曾经公开宣布，每年建造十所豪华寺庙，他在位四十八年，因此有四百八十寺的说法，实际上，南朝时期兴建的寺庙，怕不是数千上万座。

萧衍真的信佛么？

在真正的高僧眼中，萧衍显然是不信佛的，不仅不信，而且执念成魔，早已堕入魔道，达摩也渡不了他。

达摩确实渡不了萧衍。

佛门最强轻功身法，空性逃命时用的一苇渡江，就是达摩逃避萧衍的追兵时创出来的，也算另类的缘分。

菩提达摩渡化不了的魔，等待他的唯有灭亡，萧衍穷奢极欲，导致百姓民不聊生，义军四起，宇宙大将军侯景振臂一呼，天下云集响应，萧衍被起义军围困在皇宫，最终竟活活饿死！

萧衍死后，子嗣纷纷自立为帝，湘东王萧绎在江陵称帝，是为梁元帝。

萧绎擅长书画，喜欢收集财宝，他在江陵做了三年皇帝，收集的书籍高达十几万卷，还搜集了大量珍宝。

承圣三年，魏兵攻破江陵，梁元帝烧毁所有藏书，城陷被杀，他聚敛的财宝藏在何处，一直都是个秘密。

直到数百年后，唐诗剑派上代掌门无意间发现宝藏，本打算以此支持朝廷对抗辽国，却又担心被贪官贪墨，便以自家剑谱作为密码本，临时编造解密的数字口诀，想交给左丞相章惇。

不想剑谱还没送出去，宋哲宗赵煦由于身体不好，驾崩了，由于赵煦没有子嗣，弟弟端王赵佶登基为帝。

看到这个名字……

后面的故事，不用多说。

唐诗剑派掌门心中抑郁，吐血三升而亡，剑谱密码传给梅念笙。

梅念笙更加无奈。

宋朝朝廷，没有最烂，只有更烂。

梅念笙有心等一等，他三个徒弟无意间得知此事，决定不等了。

一日为师，终身为父。

老爹的宝藏，就是儿子的宝藏。

既然老爹不肯主动交出来，那就别怪儿子的孝子剑，不给留情面。

经过一轮背刺偷袭，梅念笙落入滔滔江水不知生死，万震山等人成功得到连城剑谱，但却没有解密密码。

三人互相不放心，用百炼精铁打造一个大铁盒，上面有三把锁，三兄弟各有一把钥匙，铁盒外面连接三条长长的精钢锁链，分别绑住三人手腕。

就这样，师兄弟成了连体婴儿。

这么牛叉的行为艺术，在后世都会引来无数目光，更别说这个时代。

脑子正常的江湖人，就知道铁盒里肯定有宝贝，追着他们三个抢夺。

他们三人连在一起，闪转腾挪束手束脚，剑法受到严重限制，被人打的狼奔豕突，却仍旧坚持行为艺术。

终于，某次打开铁盒时，发现里面的剑谱丢了，三把铁锁，三把钥匙，三人各自掌握一把，贴身收藏，从不离开视线半分，谁能偷偷打开铁盒？

谁有这么大的本事？

三人互相指责，不欢而散。

事后，戚长发隐居乡下，言达平扮做乞丐四处找寻戚长发，万震山在江陵买了座宅子，逐步成为大富豪。

萧思衡摸了摸下巴。

在武侠世界中，宝藏是极为常见的机缘，诸多宝藏中，最容易获得的就是连城宝藏，因为连城宝藏的位置是确定好的，原著明确记载宝藏位置。

另外，连城宝藏出现于南北朝，被挖掘的时候大概是康熙末年。

时间跨度方面放松到了极限！

原剧情中，连城宝藏是想送给天地会做反清复明的军饷，本想送给天地会舵主吴六奇，不想，吴六奇被归辛树一家刺杀，宝藏最终没能送出去。

换而言之，从金系而言，几乎所有主要剧情，比如天龙射雕神雕倚天笑傲碧血鹿鼎，都能挖掘连城宝藏。

世上有比这更容易的宝藏么？

鹿鼎山宝藏可没有这种待遇。

首先，这处宝藏清朝才会出现。

其次，宝藏位置并不确定，除非集齐八本《四十二章经》，否则无法得知具体位置，只能慢慢的找寻，可能在鹿鼎山找一辈子，也找不到入口。

其余诸如闯王宝藏、建文宝藏之类的宝藏，均有固定时限，只在某个时间段出现，出现后必须快速挖掘。

唯独连城宝藏，从南北朝流传到清朝康熙年间，流传了千年时光