老林头的如椽大笔，着实在西南小朝廷的文武官员中好好露了一把脸。

吴文镕这位原云贵总督就有这等水平，更别说林则徐了。

如今这个时代，整个天下第一名臣当归林则徐莫属。

老林的身份地位实在是太高了。

因此上道光当年便封他为太子太保衔，也由此可见林则徐在螨清皇帝的心中，地位是不一般的。

朱简煌此番封老林为少师，所谓三公者，太师、太傅、太保，三孤者少师、少傅、少保。

少师和太子太保，虽都为从一品，但是光从地位上来说，少师其实是要高于太子太保的。

以徐阶为例，嘉靖二十九年，加太子太保衔；嘉靖三十三年，以万寿节推恩而加太子太傅衔；嘉靖三十七年获加太子太师。

等到了嘉靖四十一年三月二十五日，万寿宫建成，徐阶升少师。

少师再进一步便是三公，而小朱之所以没有一次到位，直接封老林为三公，意义便在于此。

封无可封，不管是对武将也好，还是文臣也罢，其实都不算是好事情。

而借着给林则徐封少师的机会，小朱进一步说道：

“自古治国有常，而官制为纲。昔我大明立国之初，太祖高皇帝英明神武，创立六部九卿之制，以安邦定国，百姓安居，四海升平。

然时移世易，如今我大明初创，官制渐有紊乱之象，职掌不明，政令不畅，实乃国家之隐患，民生之困苦。孤深忧之，乃决意恢复大明旧制，以图振兴。

即日起，恢复吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部六部之原貌，各司其职，不得逾越。

吏部掌官员之铨选、考课、升迁；户部掌朝廷财政、税收、户口；礼部掌典礼、祭祀、科举；兵部掌军事、武官之选授；刑部掌司法、审判；工部掌工程营造、水利等事。

六部官员，务须尽心竭力，以副孤望。

昔内阁为天下之辅弼，大学士为天下才俊之选，辅佐天下，参决机务，共谋国是。

今天下未定，孤决意设西南总督，以替内阁大学士之职，望林卿能者多劳，辅佐孤王治理西南百万沃土，千万黎民。

都察院为风宪之司，掌纠察百官之不法。即令吏部严加考察，择贤能者充任。

都御史率其属员，当严明法纪，肃清吏治，以安民心。

地方省、府、县三级官员，当各守其土，各安其民。巡抚掌管一省政务，左右布政使分掌民政、财政；知府掌一府之政；县令掌一县之治理。

各级官员务须恪尽职守，勤政爱民，以安地方。

如今天下未立，孤吸取前朝教训，不封藩王宗室，但日后藩王宗室，当恪守本分，不得干预地方政务，不得侵占民间土地，违者必究。

此为宗室之序，自孤之后，万世不移。

大理寺掌司法，当秉持公正，明察秋毫，以正国法。

即令吏部协助少师，挑选大理寺卿及卿属，日后大理寺定当严加审断，勿使冤假错案发生。”

大明也好，伪清也罢！其实都有着一套完整的官制，当然这套官制放在近代化之中，可能会显得有些落后。

不过如今小朱定的制度属于过渡时期，千头万绪太多，需要做的事情也很多。

一切当先以维稳为主要，待时局稳定，西南安定下来后，朱简煌自己会不断地在这套官制里面添加私货。

从而建立一套符合近代化体制的官制。

而想到这里，小朱便联想到了选才制度。

如今这个时候，贸然去动科举，其实是不理智的，这无疑是将天下的读书人，乃至士绅阶级往满洲鞑子那边推。

这种事情小朱是做不出来的，因此上小朱不会像太平天国那样，着急忙慌的就推开孔老夫子。

孔老夫子就跟个吉祥物一样，谁都可以用，为了争夺士绅阶级的支持，小朱自然不会傻到一脚踢开孔老二。

过渡时期，还是会将科举做官和儒家联系起来，但是与其同时，朱王爷也会兴建学校，将自己的私货塞进去。

等到时机一成熟，如果儒家脑子活，能做出改变，那自然好说话，但是如果儒家自己还是要玩老一套，那不好意思，儒家注定要被淘汰。

不过从历朝历代的发展来看，其实儒家本身也有改变的驱动性，或者说儒家很会适应的时代的发展，随着时代的变化而变化。

从汉唐经学，到宋明理学，再当陆王心学，而至清朝，又延伸出了乾嘉学派。

其实从历史的发展来看，儒学并非是一成不变的，他很善于根据统治者的变化而变化。

所以如果有一天，发展出新儒学，小朱也并不奇怪。

而回到选才制度上，朱王爷看着林则徐、吴文镕说道。

“科举制度为国家抡才大典，当广开才