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哪怕之前视对方为死敌的六角义治与浅井长政，也不得不选择在不同的时间前来拜见，以示尊重。

若不如此，正如檄文中所警告的那样，他们将面临不忠不义的境地，这不仅是对个人名誉的玷污，也是对家族荣誉的背离。

不仅武家络绎不绝地前来拜访细川藤元，公家亦是如此。

然而，与武家的直率不同，公家到访时，往往需要更多的礼节和周旋：品茶、赏花，这些雅致的交流，往往让细川藤元感到繁琐而疲惫。

为了摆脱这种无休止的应酬，细川藤元终于决定采取一种更为直接的策略：对于官位低于自己的来访者，他干脆宣布免打扰。

这一举措，虽然有些唐突，但却也有效地减少了那些令人烦恼的拜访，让他能够有更多的时间和精力，专注于更为重要的事务。

就比如今天，与关白·近卫前久的座谈。

“管领殿下，关于下任幕府将军的人选，您心中可有定见？”近卫前久此次莅临，肩负着朝廷的重托，探寻细川藤元的意见与考量。

“如今主公刚逝，在下还处于悲痛之中，实在是没有心情商讨何人续任之事，还请关白殿下谅解。”细川藤元以哀悼之情为由，巧妙避开了关于第十四代将军继任的话题。

“自然，自然，本卿能理解。”近卫前久见状，也不再深究，只是轻轻点头，继续品着他面前的香茗。

实际上，若足利义辉有子嗣留下，那么继位的问题自然迎刃而解，顺理成章。

然而，当前的症结在于，并没有留下直系的后嗣，这使得继任将军的选择，变得复杂而微妙。

“那个……三好方……向朝廷提报了足利义荣……”近卫前久有些为难的开口，这话题最终还是无法绕开的。

“嗯？”细川藤元一皱眉，还没等说什么，察言观色的近卫前久立刻补充道：“当然，他的无礼请求，朝廷是断然不会同意的。”

“将军的事，在下会尽快考虑的。”细川藤元其实不是没考虑过这件事，谁都想拥立一个属于自己的将军，好“挟天子以令诸侯”。

就比如三好方提出的这个足利义荣，是堺公方足利义维的嫡子。义维是室町幕府第11代将军足利义澄的次子，因为政治斗争失败，逃亡至阿波国，并在平岛庄重新建立政权，因此足利义荣也被称作平岛公方或阿波公方。

还有前些日子，细川藤孝曾经提出，想要拥立兴福寺一乘院的觉庆，为下一任的幕府将军，也被细川藤元以“丧主”为由，暂时拒绝了。

为主公守孝在日本封建时代称为“丧主”或“丧仪”。这是指家臣或臣下为表示对已故主公的忠诚和哀悼，遵守一定的丧期和礼仪的行为。

‘觉庆吗？也就是足利义昭。’细川藤元跟近卫前久聊着风月，脑中却在考虑将军人选。

足利义辉有两个弟弟，一个就是这个出家的觉庆，历史上的第15代将军足利义昭，也是最后一任将军。

还有一个弟弟也是出家的和尚，叫周暠。可惜在永禄大逆义辉将军遇害的当天，也被杀害了。

‘因此，最有资格的人选，依旧还是足利义昭。’细川藤元心中清楚，将军之位空悬，终究不是长久之计。

然而……

他就是想让其变成长久之计！

若无将军制约，岂不更为自在！

因此在后面的日子里，凡是提到续任将军的事，都被细川藤元以“丧主”之由延期。

按照丧葬习俗，火化后骨灰通常会暂时放在家里，经过宗教仪式后才“纳骨”，即放入墓中。

一般而言，基督教徒多半是30天后“纳骨”，佛教徒是49天，神道的信者则是50天。细川藤元选择了最长的“纳骨”。

在丧主期间，细川藤元始终身着简朴的服饰，回避一切庆典与欢宴，他的举止无懈可击，让人无法指摘。

面对细川藤元如此诚挚的哀悼，任何人都难以启齿劝慰，因为任何劝诫之词，都可能被视为对忠诚与义行的亵渎。

而且，“纳骨”后为主公守孝的时间，一般都很长，甚至可以达到数年之久。如果能坚持这份耐心，会更加凸显细川藤元对旧主的深厚情感与尊敬。

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在一间幽闭的室内，一些幕府奉公众聚集于此，气氛紧张而沉重。

为首之人，竟然是细川藤孝。此时的他，正紧皱眉头，听着其他人的满腹牢骚。

“这样下去不行啊，管领殿下若不解除服丧，我们就没办法另立新主了。”大馆晴光焦急的开口，从足利义晴开始他就是幕臣，“晴”字就是拜领义晴将军的偏讳。

“依在下看，管领殿下就是故意拖