道授业,后面允南的弟子出众者有文立、罗宪、杜轸、陈寿、李密等多人,据说都是具有文武才能之人。”
“而且他也能提出一些匡正君主得失的建议,子弟也都能继承他劝学向上的家风,所以允南这个人其实具有他的长处的。”
刘禅听了也点了点头。
此时大殿之中只有他和诸葛亮两个人,刘禅细细翻看着几案上的记录,这上面写了一些关于谶纬之术讲大汉并不能获得天下的论证,刘禅看到这些心中其实很是沉重的。
谶纬之语在两汉时期影响非常的大,刘禅对此心知肚明。
黄巾贼当年喊出苍天已死、黄天当立影响极大,以至于魏国篡夺汉家天下之时僭用的第一个年号“黄初”,就是取自黄天初始之意。
而当年袁氏所用的“代汉者当涂高”谶语,以及吴国周瑜与鲁肃所谓“承运代刘氏者,必兴于东南”谶语,都是借助各种谶纬之术的理论,来为自己论证天命。
在这方面,除了汉家天下的继承者,此时的大汉其实并没有特别的优势,甚至还承受了很大压力。
因为大汉四百年天下确实是拥有巨大的影响力,但也因此积累了很多的问题,许多民众对此不满,因此汉末有黄巾之乱,出现了苍天已死、黄天当立的口号。
而此时的大汉也因此受到了很多的怀疑与非议。
除了刚才记录的‘众而大’‘具而授’之语,刘禅自己同样也知道很多这些年益州士人借着谶纬、术数对大汉的消极看法,甚至是抨击。
比如益州名士周舒对“代汉者当涂高”解释为当涂高者是魏,也就是暗示魏国篡夺汉家天下具有正统性,在益州之地影响巨大,引起了很多士人的议论,刘禅对此心知肚明,所以他心中对此都有些怀疑了。
“相父,如今汉祚将尽的议论很多,难道是大汉果真没有天命了吗?”
“陛下勿扰,如今要说继承天命,可真真是无过于我大汉者。”诸葛亮看了一眼刘禅,意味深长地指了指几案上记录光幕的书简,随后笑笑说道:“后面我们有很大把握,能把诸如谯周等饱学之士引导至支持大汉之路上来,如此谯允南的才华,就能为我大汉所用了!”