道授业，后面允南的弟子出众者有文立、罗宪、杜轸、陈寿、李密等多人，据说都是具有文武才能之人。”

“而且他也能提出一些匡正君主得失的建议，子弟也都能继承他劝学向上的家风，所以允南这个人其实具有他的长处的。”

刘禅听了也点了点头。

此时大殿之中只有他和诸葛亮两个人，刘禅细细翻看着几案上的记录，这上面写了一些关于谶纬之术讲大汉并不能获得天下的论证，刘禅看到这些心中其实很是沉重的。

谶纬之语在两汉时期影响非常的大，刘禅对此心知肚明。

黄巾贼当年喊出苍天已死、黄天当立影响极大，以至于魏国篡夺汉家天下之时僭用的第一个年号“黄初”，就是取自黄天初始之意。

而当年袁氏所用的“代汉者当涂高”谶语，以及吴国周瑜与鲁肃所谓“承运代刘氏者，必兴于东南”谶语，都是借助各种谶纬之术的理论，来为自己论证天命。

在这方面，除了汉家天下的继承者，此时的大汉其实并没有特别的优势，甚至还承受了很大压力。

因为大汉四百年天下确实是拥有巨大的影响力，但也因此积累了很多的问题，许多民众对此不满，因此汉末有黄巾之乱，出现了苍天已死、黄天当立的口号。

而此时的大汉也因此受到了很多的怀疑与非议。

除了刚才记录的‘众而大’‘具而授’之语，刘禅自己同样也知道很多这些年益州士人借着谶纬、术数对大汉的消极看法，甚至是抨击。

比如益州名士周舒对“代汉者当涂高”解释为当涂高者是魏，也就是暗示魏国篡夺汉家天下具有正统性，在益州之地影响巨大，引起了很多士人的议论，刘禅对此心知肚明，所以他心中对此都有些怀疑了。

“相父，如今汉祚将尽的议论很多，难道是大汉果真没有天命了吗？”

“陛下勿扰，如今要说继承天命，可真真是无过于我大汉者。”诸葛亮看了一眼刘禅，意味深长地指了指几案上记录光幕的书简，随后笑笑说道：“后面我们有很大把握，能把诸如谯周等饱学之士引导至支持大汉之路上来，如此谯允南的才华，就能为我大汉所用了！”