冲突，这个冲突不算李贤主动挑起，在安西这里，肥沃的牧场就那么多，这个部落多占，其他部落就会少占。

随着回鹘依靠紧抱大唐的大腿，在大唐灭亡薛延陀汗部的战争中，立下大功，这个回鹘汗王在朝廷就有了一定的地位，他们开始慢慢侵略乌古斯人的地盘，以往的时候，大唐其实是看着回鹘顺眼，就有意拉偏架。

在这种情况下，回鹘九部越来越大，现在正好调过头了，李贤有意纵容乌古斯人，几乎不需要明示，仅仅是送给乌古斯三部一些装备和武器，在李贤的暗示下，他们就自己发起袭击。

在这次袭击回鹘的战斗中，李贤只有一个要求，不得伤害唐人，但凡任何一名留着唐人发鬓的人死在这次冲突中，都曼都会被收拾。

很快镇城镇中被袭击的消息传到乌护部，乌护部也迅速反应过来，开始调集力量，准备反扑马贼。这个时候，袭击镇城镇的马贼，也就是乌古斯三姓部落，向金山都督府告状，乌护部袭击他们的部落，抢劫他们的妇女，他们倚仗着守捉军的身份，一直压迫乌古斯人，双方这才被迫发动战争。

他们并不是有意袭击大唐的城池，只是为了复仇，还请金山都督府不要干涉他们的复仇行为，至于说是不是镇城镇守捉军劫掠了乌古斯部落，已经死无对症，而乌护部吃大亏，自然不会善罢甘休，双方势必要再打一场生死战。

眼看庭州刺史杜怀宝出面无法调和两个民族的矛盾，李贤这时也出面了，可问题是，都曼当着李贤的面，以短刀割面，发出血誓，不报此仇，死不罢休。同时乌护部同样表示，他们也要报仇。

李贤在多次努力无果以后，决定给他们双方一个报仇的机会，同时规定，在双方报仇的时候，不得误伤唐人，但凡发生唐人发鬓的人死在他们的冲突中，乌护部和乌古斯人，必须交出凶手。

双方同意，于是，就开始了有底线的战斗，随着李贤的约定传出来，越来越多的人都知道，只有唐人不被会双方袭击，那些黑头发的黑头乌护，马上开始穿上唐装，将发鬓改成唐人样式。

唐朝人的发鬓种类极多，主要是因为身份不同，发鬓也不同，一般而言，像丫鬟，贫困人家的未婚嫂子都是梳成双丫髻，云朵鬓则是贵妇人的样式，同时还有孔雀开屏鬓也是年轻贵妇人的专用，盘桓髻则是宫女或士庶妇女所喜用。

一般而言男子的发鬓倒也简单一些，一般都是高鬓，眼看着乌古斯和乌护部冲突规模越来越大，波及范围越来越广，唐人自然不用担心，他们慢慢发现交战双方不会对他们发动袭击，也不会干扰他们的生活。

越来越多的知道这个情况，可问题是想要易服容易，易发却不容易，可这个世界上，从来不缺少聪明人，因为临近年关，唐人各家各户都会挂着桃符，桃符者，春联之前身也，汉人每逢正月初一便取桃木，削成长六寸、宽三寸的样式，上面画上辟邪驱鬼的门神名号“神荼”、“郁垒”，悬之终年。

没有桃木的话就以其它木料代替，在桃木上题写对联的风俗尚未普及到安西，但门挂桃符却已经成为了唐人家庭的特征，只要大门上挂着桃符，就算交战双方打得再厉害，也不会波及挂桃符的人家。

这个消息消息一传十、十传百，百传千，由于这是庭州内部两个部落之间的战争，军队处于中立状态，不管管他们的战争，为了不被战争波及，庭州乌护人也好，乌古斯人也罢，他们只好假装唐人，在自己的门上挂桃符，哪怕没有房子的人，也会在自己的院落前或帐篷前挂上桃符。

为了避免在放牧或其他的时候受到伤害或波及，他们也换上唐装，梳成唐人发鬓，一开始这个行为只发生在镇城镇周围，慢慢地开始向镇城镇以外的区域蔓延，甚至连焉耆、龟兹、疏勒、于阗也开始兴起了挂桃符、穿唐装、梳唐鬓的行动。

最关键是他们会向人表明，自己是唐人的身份。刚刚开始，他们其实是为了避祸，肯定是假的，真所谓久假成真，慢慢地这个习惯就形成了。

随着进入十二月底，春节期间的氛围也越来越浓重，李贤以大唐皇帝李治的名义，给安西境内的所有唐人百姓，发放白面和羊肉。

正是因为乌护部与乌古斯部落之间的战争，今天你抢我一个部落，明天我抢你一个部落，双方手中都积攒了大量的战利品，这些战利品以受伤马、牛、羊为主，双方人口有限，无法控制这么多的牛羊，只能贱卖给唐人。

一时间，李贤手中拥有大量的肉食，加上缴获的论钦陵部的粮食，李贤就利用过年的机会，给安西百姓发放面和肉，让大家可以吃上饺子。

这个福利是每个人十斤面粉，肉两斤，因为唐人的福利，除了可以免费获得以外，还可以在春节期间，半价购买。

一时间，无数顶着胡人面孔的各部人，也向官府发放的地点涌去，他们高呼，我们也是唐人，我唐名，我也有唐姓……

这一次官府给安西大唐