对于巫、妖两族开始推动与人族通婚的目的，三界各方势力当然也是洞若观火。

不过，包括人族在内，也都想着来个废物利用，以巫、妖两族最后的气运来助推人族一把。

毕竟，作为划分人族气运的他们，人族气运越盛，他们得到的利益便越高。

但当巫人群体与人妖混血的数量发展到一定程度后，各方眼见时机已经成熟了，便开始默契的选择出手了。

眼下，只要将巫、妖两族的主力全部打掉，人族便可反通过巫人与人妖混血的存在，吞噬掉巫、妖两族残留的气运。

让各方势力最先针对的，便是刚刚归来，还未彻底站稳跟脚的巫族。

相比于妖族，不尊“天道”，只敬盘古的巫族，显然更加的异端。

而在针对巫族这一事上，最为活跃的便是天庭了。

毕竟，现在天庭的“勾陈大帝果位”可是在巫族手中。

虽说不知道巫族是如何在不引起天庭气运感应的情况夺得了“勾陈大帝”的“果位”，但此事却已经成了事实。

现在，天庭一心想要要尽快将“勾陈大帝果位”将“勾陈大帝果位”夺回来。

毕竟，巫族明显是打算准备培养出一位亲近巫族的巫人来继承这一“果位”，坐上天庭“四御”之位。

只要能够在庞然大物的天庭中占据一席之地，巫族的情况明显要好很多。

而巫族只修肉身，没有元神，明显是不适合继承“勾陈大帝果位”的。

如此，挑选一位由巫族一手培养的巫人，便是最佳的选择。

当初的秦皇便是巫族选中的人选，可惜在计划即将成功之时却被黎阳意外破坏了。

而对于各方合力对巫族出手的情况，黎阳并未选择加入到任何一方，而是带着妖族一众安静的看热闹。

毕竟，无论是巫族，还是佛、道等各方势力，皆与妖族有着不可协调的矛盾。

最先选择对巫族出手的，便是阐教。

对于传承了盘古大神血脉而生的巫族，阐教一直是非常厌恶的。

这其实是个历史遗留问题。

因为在上古之时，创立了阐教的元始天尊便非常排斥以十二祖巫为首的巫族。

甚至包括太上老子与通天教主两位，也隐隐在排斥巫族。

主要原因，当然便是那所谓“盘古正宗”的名头。

三清圣人是由盘古元神三分所化，承天地开辟后的“天清之气”而生。

十二祖巫，则是由盘古心脏内流出的十二滴精血结合“地浊之气”所化。

可以说，三清与十二祖巫是两个完全相反的对照组，但却又确实皆出自盘古大神，相互之间当然会看不顺眼。

要不是洪荒世界“天道”压制住了“地道”，且有着鸿钧道祖存在，十二祖巫与三清之间的争端到底谁胜谁负还真不一定呢！

而三清与十二祖巫之间的关系，当然也被各自的门人与族人所继承。

因此，对于巫族的逐渐回归，阐教，或者说整个道门是最为排斥的。

现在，对巫族出手的时机已经成熟，那以阐教为首的道众当然立马冲在了第一线，其热切程度不会比想要抢回“勾陈大帝果位”的天庭逊色分毫。

当然，在黎阳看来，阐教如此作态，也未尝没有想要从巫族手中抢夺“勾陈大帝”果位的想法。

毕竟，眼下天庭“四御”之位，阐教便已经占了半数。

要是能够让自己人坐上那“勾陈大帝”之位，再加上“后土神祇”一直游离在“天庭”之外，那阐教在天庭之中可真的就要一家独大了。

那时，便是大天尊怕是也再无法钳制住阐教了。

如此既能打击讨厌的巫族，又蕴藏巨大的利益之举，以阐教的精明，当然不会错过。

可能也正是因为考虑到这一情况，“天庭”才会同样有如此剧烈的反应。

唯一让黎阳有些惊讶的，其实是佛门。

根据白泽传递而来的信息，黎阳得知佛门并未做出什么针对巫族的举动，反而在悄悄的接触巫族麾下那些新生的巫人。

显然，佛门的想法与天庭和道门的想法皆不同，并未准备正面剿灭巫族，而是要直接挖根，将那些由巫族精心培养的巫人收入佛门之中。

如此，既能增加佛门的实力，又可以同样以这些巫人的存在，侵占更多人族气运，同样是一举两得的事情。

不得不说，这种行事作风倒是极为契合黎阳对佛门一贯以来的印象。

不过，对于巫族当前严峻的形式，黎阳心中倒也没有什么唇亡齿寒的想法。

毕竟，谁也说不好当前的巫族到底还有几分底蕴。

虽说巫族在当初的巫妖大决战后，以失败者的身份全面退出了洪荒大地，远走“幽冥界”。