，如何评断众生是否该再入众生道？”

“再入众生道，由众生决定。”玉菩提回道。

“如此，第一题了。”姬青阳说道：“第二题请众人诠释何为因果。”

纵使是相似的理念亦有本质上的差别，第一论再继续下去便是浪费时间，因为，谁都无法说服其余人。

“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。”

还是九界佛皇先出言：“诸法因缘生，诸法因缘灭。”

“所做者因，所受者果。”宗佛所言则要更加通俗。

“请问光尊。”摩诃涅在此时开口：“若以功德抵消罪业，因果存乎？”

“存。”玉菩提从容解答：“因果是因果，罪业是罪业。”

摩诃涅又问：“光尊对「功过不能相抵」如何看？”

“是因果，是不昧因果，而非功德与罪业。”

每个人的回答不仅在引经据典，也与自身所行之道相契合。

因此，在玉菩提这里，因果是因果，是独立的存在，而功德与罪业皆可量化，乃至通过特殊手段以此精进自身。

“若有善人救人无数，却为恶人所杀，恶人夺其家产安老终生。”老佛看向众人：“诸位如何看？”

天佛尊与尊佛以及魔佛波旬尚未出言，第二题便少了许多引经据典。

“功德是功德，罪业是罪业，两者不可相抵。”