定睛看去，曹髦有些诧异：“怎么是他？”

在下首出班上奏的人须发皆白，老态龙钟，此人姓王，此时在朝中担任司隶校尉，全名王祥。

他就是《二十四孝》中“卧冰求鲤”的那位狠人，王祥。

王祥幼年丧母，继母朱氏对他不好，但王祥依旧侍奉继母十分殷勤。

父母有病，他也是衣不解带，汤药亲尝。

传说中，有一个冬天，继母朱氏想要吃鲤鱼，可此时外面天寒地冻的，哪里有鱼给她吃啊？

可王祥不管，自己亲自脱了衣服，趴在冰上，准备用体温暖化冰面捉鱼。

忽然，冰自己就化了，有两条鲤鱼主动跃出水面，王祥提着鱼高兴的回家侍奉双亲了。

《二十四孝》里，像王祥这样的行为艺术还有很多，甚至有好几个，王祥拍马都赶不上人家的水平。

除了极少数的几个真正的孝道，大部分的《二十四孝》故事，都是出于一个目的——炒作。

这些畸形的故事，反衬出的是大汉后期，察举制的崩坏。

察举制，是由地方官员推举孝廉给中央，然后再行选官的制度。

可只要是制度，就必然会有人想要绕过制度走捷径。

所以诞生了这句童谣：举秀才不知书，举孝廉父别居。

秀才，孝廉，才学不好展示，“廉”不好表演，“孝”还不好伪装吗？

由此，才催生了《二十四孝》里那些堪称“变态”的举动。

不过这都是后话了，在魏晋之交这个时候，《二十四孝》还是很有市场的。

而王祥就是这个制度的受益者。

如今年逾七十了，他依旧活跃在魏国的政坛上，担任的还是司隶校尉这样的紧要官职，要说他不是司马家的人，曹髦第一个不信。

“难道司马师没有和他通气？”曹髦心下疑惑？

不过既然他们愿意争，那就让他说，曹髦乐的看戏。

他连忙做出一副虚心受教的样子：“王公有何高论，朕洗耳恭听。”

“陛下，大将军。”

王祥拖着老迈的身子上奏，还不忘带上司马师。

面对这位老臣，司马师也不在是那一副老神在在的模样，点头示意。

王祥接着说道：“国朝宗法自有其制，陛下承继大位，乃是继嗣明皇帝之后，以太后为母。今明皇帝虽已仙逝，可太后仍位居中宫，陛下之母仍在，岂能别封他人？先东海王养育陛下有恩，可荫封现任东海王，或加食邑、或改封号，怎能乱了纲纪，追谥先王呢？”

说着，他停下来喘息了片刻，年纪大了，实在是说不动了。

片刻，王祥继续补充：“若如此做，恐怕先东海王在地下也不得安宁吧？且明皇帝有诏在先，凡以小宗入继者，不可追尊生身父母！此诏已供宗庙，陛下又怎能违背？”