“先生，除了曼陀拉之外，我听说阿斯塔法的初代也是一个温和派。”

朱亮回郑鸿博道：“赛因确实是一个温和的人，他的温和是不带有任何目的。他的精神感染着身边很多世俗派人。

世俗派为其实现理想，也违背其意志。所以阿斯塔法派才能够发展至今。”

两河流域在第一季文明时代就因为战火、理念等多方面因素，人民生活在水深火热之中。

进入新纪元一始，无序与混乱迅速占领了这个地方。

当时各肤色，各民族，各信仰的人，混杂在底格里斯河与幼发拉底河之间。

赛因·阿斯塔法就是一个闪族的幸存者，也是一个闪族的宗派精神领袖。

赛因是个温和的人，他所理想的世界也是一个温和的世界。

即使在闪族内，他也是个独特的存在。

在固步自封的闪族宗派内，赛因总是力图劝导着其民族与宗派，融入主流社会。接受其他民族或宗派共存于世上。

其格格不入的思想，在处于第一季文明末期的两河流域就是宗派异端。

无论是其闪族内还是其他中东民族内部，都把赛因设为叛者。

特别是底格里斯河东面波斯族的大撒发，进行了声讨与死亡威胁。

但他依然固执己见，我行我素的宣传其理念，逐渐有了一大批追随者。

巴格达独裁时代，独裁者就命人把赛因与他的追随者软禁在一个地下设施内。

十多年过去了，独裁者被打死了，巴格达也换了主人。

可是，赛因.阿斯塔法与他的追随者们还是住在那个地下十五层的生活设施内。

当赛因.阿斯塔法以为余生将在这种暗无天日的环境下度过，灭世灾难降临人世。

当设施供电中断，只是靠着昏暗的电池应急灯维持视线。

地下深处如地狱一般，一阵又一阵激烈的地震。

之后通风管道也停止了工作，难闻的气味伴随着窒息感，恐惧在每个人心中蔓延。

危急时刻，赛因.阿斯塔法身上所沉睡十多年的宗派领袖气质突然苏醒。

其高声朗诵着导文中最温和的辞句，众人开始恢复了平静与秩序。

设施内的看守以及所有被软禁的教徒都不约而同的汇聚在其身边，聆听其教诲。

地下设施的震动持续了三天三夜，接下来很长时间没了动静，柴油发电机被修复后。

赛因.阿斯塔法不顾众人反对，第一个从电梯井爬出了地下设施。

地下生活十多年后，他第一次看到了太阳。

第一眼的瞬间，那一幕夕阳映衬下的悲惨景象，让赛因流下了眼泪。

这也是他看见的最后一个画面了，因为至此之后他失明了。

或是被就别重逢的阳光刺瞎了双目，或是地面凄惨景象使悲天悯人的塞因哭瞎了双眼。

那一幕的景色成为赛因.阿斯塔法余生里挥之不去的。

到处都是残破的建筑物，满地都是烧成焦炭或者四分五裂的尸体。

这不是赛因一直期盼的地上光明世界，而是地狱降临了人间。

生处于地狱而心向光明就是赛因.阿斯塔法后半生的写照。

塞因领导的阿斯塔法宗派是巴格达第一个恢复秩序的文明圈。

他们拿出地下设施中存放的战略物资，救助巴格达当地难民。

灾难之后的巴格达人把赛因.阿斯塔法当成了其领袖。

赛因站在断垣残壁的塔上，每天对信徒吟颂温和导文。

渐渐的……

赛因的温和也就成为了阿斯塔法派的精神。

两河流域颠沛流离的难民都纷纷投奔了有着赛因温和的巴格达。

有些是为了聆听赛因.阿斯塔法的教诲，也有些是为了填饱肚子。

巴格达阿斯塔法文明圈在赛因.阿斯塔法与其追随者们的努力下，渐渐壮大了起来。

因为相信了赛因的温和，底格里斯河以东的波斯族难民也投奔了巴格达。

甚至于有约旦河流域的犹太族难民，为了生存也来到了巴格达城。

他们开始学说闪族语，与闪族通婚，融合。

赛因的阿斯塔法不会因为他们的民族或信仰对他们另眼相看。

依然温和的对待每一个投奔阿斯塔法的人民。

这对底格里斯河东岸的波斯野心家们来说，大大的不利。

所以波斯野心家就想起了一个叫‘辛’的组织。

新纪元初，波斯地区也建立起了很多大大小小的文明圈，其中的‘辛’派也是其中一支。

但与主流文明不同，‘辛’一个非常诡异的组织。

灾难发生后的最初几十年，他们被当成一个犯罪团伙，专门干贩卖妇女和