道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。

道，是一种自然规律，人人都在遵循着自然规律，自己却意识不到这一点，自然界万事万物亦是如此。

德、即是获得，依德而行，可使一己的欲求得到满足，自然界万事万物也是如此。

仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情人，各种善良的愿望和行动就会产生。

义、是人所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖善惩恶，以建立功业。

礼、是规定社会行为的法则，规范仪式的总称。

人人必须遵循礼的规范，兢兢业业，夙兴夜寐，按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列的顺序行事。这五个条目是做人的根本，缺一不可的。

贤明能干的人物，品德高尚的君子，都能看清国家兴盛、衰弱、存亡的道理，通晓事业成败的规律，明白社会政治修明与纷乱的形势，懂得隐退仕进的原则。因此，当条件不适宜之时，都能默守正道，甘于隐伏，等待时机的到来。

一旦时机到来而有所行动，常能建功立业位极人臣。

如果所遇非时，也不过是淡泊以终而已。

也就因此，像这样的人物常能树立极为崇高的典范，名重于后世呵！

品德高尚，则可使远方之人前来归顺。诚实不欺，可以统一不同的意见。道理充分可以得到部下群众的拥戴。才识杰出，可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样的人，可以称他为人中之俊。

行为端正，可以为人表率。足智多谋，可以解决疑难问题。天无信，四时失序，人无信，行止不立。如果能忠诚守信，这是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定，再不肯改议、失约。是故讲究信用，可以守约而无悔。廉洁公正，且疏财仗义。这样的人，可以称他为人中之豪。

见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛恪守信义，而不稍加改变受到嫌疑，而能居义而不反顾利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。

杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污

回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。

肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱深谋远虑，这样可以不至于困危亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。

为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。

推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。

心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨无咎坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业勤勉惕励心地善良，这样才能善始善终。

欲始志向坚定，笃实力行：

最好的方法，莫过于深思多谋最安全的方式，莫过于安于忍辱最优先的要务，莫过于进德修业最快乐的态度，莫过于乐于好善

最神奇的效验，莫过于用心至诚最高明的做法，莫过于明察秋毫最吉祥的想法，莫过于安分知足最痛苦的缺点，莫过于欲求太多

最悲哀的情形，莫过于心神离散最麻烦的病态，莫过于反覆无常最无聊的妄念，莫过于不劳而获最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙

最孤独的念头，莫过于目空一切最危险的举措，莫过于任人而疑最失败的行径莫过于自私自利。

在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。

因为语言招致怨恨，一定会有祸患。思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。

发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。对手下的大将罚之过当，一定会有危险。

怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。

亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。女子干涉大政，一定会有动乱。随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。

欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。

对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。

因为小过失便取消别