的旨意来做这个谁也不愿意做的事儿。

被临时任命为礼部从五品员外郎的状元公一刻也不想耽搁，只想尽快办完这破差事。

接洽事宜刚开始的时候还算顺利，但很快就起了争执。

争执的原因在于那两百多个清兵。

按照利中利状元的说法，可以允许包含清兵在内的使团进城，但他们必须放下武器除去铠甲。

这些个清兵是外交使团的随行护卫人员，放下武器除去铠甲虽然也不会真的有什么危险，但这绝不是外交礼仪的一部分，清廷使团自然不答应，肯定会据理力争。

大清遣明使团的主使是一位宗室贝子，连汉话说的都不怎么利索呢，这“据理力争”的使命就落在了“副使”的身上。

这位清廷“副使”也是大有来头的，他的身份和利中利状元完全相同，也是一位状元公：大清顺治三年的状元。

大明朝的状元，碰上了大清朝的状元，而且是在这样的场合这样的情形之下，立刻就撞出了火星子。

“利兄能高中魁元，必是博古通今之大才，听闻利兄是楚人，想必一定知道晏子使楚的故事。”

所谓的晏子使楚的故事，说的就是春秋时期齐国大夫晏子出使楚国，拒不接受楚国人的侮辱，利用自己的聪明才智为自己的国家争取尊严，基本上就是这一个故事。

大清状元何洪森就是想借助“晏子使楚”的故事表明自己的心迹：你们在我的身上淋粪，我可以忍了。

但你想让我放弃大清的尊严，那是万万做不到的，因为我代表的是大清国。

作为状元公，当然饱览经史，面对来自敌国的“同行”，绝不能在这个时候露了怯，立刻做出反驳：“齐楚两国本就是周天子治下诸侯，行的是周礼，尊的是周王。你所尊奉者不过是蛮夷之酋罢了，有何脸面在我泱泱上国惶惶大明面前自称为国？”

明朝一直都拒绝承认清的地位，正式说起的时候总会在清的前面加一个定语：伪！

按照大明朝的说法，所谓的清国，充其量也就是一个地方nn，而且是绝对没有法统的地方nn。

大清状元何洪森当然不会承认这个说法，而是振振有词的说道：“我大清太祖高皇帝龙兴关外。”

他刚刚作出一副慷慨陈词的模样，利中利状元就很不客气的打断了他的话头：“且不说伪酋努尔哈赤是不是皇帝这根本之事。据你们事先递上的书文表明，你本是山东人氏，努尔哈赤远在关外，怎么就成了你的太祖高皇帝了呢？”

这句话虽然说的比较委婉，其实相当的不客气，等于是指着大清状元何洪森的鼻子破口大骂了：你小子就是个认贼做父的小人！

那何洪森也是个牙尖嘴利之辈，自然不会承认这样的“侮辱”。

“江山易主王朝更替，本是寻常之事。我本是明人这不假。然崇祯年间天下纷乱生灵倒悬，我大清起于关外，奉邀入关击贼，为崇祯明皇复仇。”

辫子兵入关是为了打李自成，是为了给崇祯皇帝报仇，这个说法在明末清初很有市场，曾经蒙蔽了很多人。

但却骗不过利中利状元。

“照你这么说，伪清入关是为了我大明好？”

“当然。”

“这我就无法理解了，既然你口口声声说的大清是为大行崇祯皇帝复仇，那打走了李闯之后为何不走呢？为何还要占据我大明的疆土？”利中很不客气的说道：“这就如同你家里着火了，来了些人把火焰扑灭然后把你的家给占了，你说这是不是贼寇行径？象你这样的是，是不是认贼作父的无耻之辈呢？”

“好，说的好！”

也不知是谁最先挑头喝了一声彩，人群之中顿时爆发出一阵阵叫好声。

这出大明状元公对决大清状元公的好戏，可比戏台子上那些咿咿呀呀锣鼓唢呐的唱段好看太多了。

“良禽择木而栖，忠臣择主而事，你我各为其主罢了。我身在北地当然事清，就如你在南疆事明一样。若事清者皆为贼，衍圣公同样剃发留辫，你又怎么说？”

所谓的衍圣公，其实就是山东曲阜的孔子后裔，秉承着儒学治天下的理念，历朝历代都会封圣人后裔为衍圣公，世袭罔替永不断绝。

在人的心目当中，孔府衍圣公就是至高无上的存在，称之为“圣”，也就仅仅比不“神”低一个档次而已。

连孔圣人的都留起了辫子做起了大清的衍圣公，作为读着论语长大的儒生，你怎么不去说他呢？

“孔曰成仁孟曰取义，取义成仁者方为圣人门徒，背弃者，皆为贼，衍圣公亦如是。”

杀身成仁舍身取义，这才是真正的孔孟之道，而不是让你为了功名利禄就数典忘祖的，你和山东的衍圣公在我的心目当中，都是一样的货色！

这一句话直接就把人心目当中直追神佛的衍圣公给骂了，当真就如同石破