这里的人们，在饥饿的折磨之下，已经到了“人吃人”的地步，简直就是一群饿疯了的野兽。

现如今终于有了粮食，却没有哪怕一个人冲上前去哄抢，而是老老实实的等待着杨疯子的分配。

在他们的心中，杨疯子不仅仅只是一个现世的神灵，同时还是公平和公正的化身。

他总是尽可能的照顾那些老人和孩子，尽可能的照顾到每一个人。

在杨疯子的身上，汇集了人类所有的优点，本身就代表着公平和正义，同时还有慈悲、怜悯等等世间的一切美德。

完美无瑕的人性，就算是他不是真神，也是一个可以媲美神灵的圣贤级别人物了！

“把车子推进来吧。”

装在车子上的真是粮食吧？

可以说是，也可以说不是，至少不完全是。

装在麻袋里的，根本就是麦稻粟米之类普通意义上的粮食，而是粮食的副产品，其中有一小半是豆饼，那是榨油之后的副产品，还有些干燥的豆渣，已经碾米坊筛出来的碎米。

这些东西，不是完全意义上的粮食，而是粮食加工过程产生的副产品，通常都是作为饲料使用，偶尔也会拿去酿造价格低廉的劣酒。

除此之外，就只有那一车黑粉可以勉勉强强算做是粮食了。

所谓的“黑粉”就是在麦子加工成面粉的过程中，介于面粉和麸皮之间的产物，这东西确实可以拿来吃。

但是在更多的时候，则是一种“工业原料”，尤其是广泛应用于纺织业和造纸业。

把这样的黑粉掺杂碱土煮沸之后，经过稀释后涂抹在布匹的背面，就是印染行业当中的“挂浆”工序，染色之后再洗下来。

用于造纸的话，则可以让纸张显得更加挺实更有韧性。

就是这些不能算做是粮食的粮食，成为这万千生灵的保命口粮。

当人们欢天喜地的卸下这些“救命物资”的时候，十七岁的少女伊勒佳却弄来些热水，用柔软的麻布蘸着热水擦拭他脸上的血污，那副小心翼翼的神态仿佛是在擦拭整个世界一般：“伟大的阿布卡，他们他们打你了？”

“没没有是我自己不小心跌了一跤”

杨疯子的腿脚本就不怎么利索，再加上雪厚而路滑，确实很有可能栽倒。

但是，栽倒和挨揍的伤痕有很大的分别，杨疯子脸上的污血和淤青明显就是被人暴揍过一顿，这让伊勒佳愈发的感同身受，恨恨的诅咒着：“以恶语对神，必口舌生疮溃烂而死，打过神的手一定会烂掉，我诅咒他们身在地狱永世受苦。”

“我不是什么神，也不知道这世间是不是这的有神。就算是真的有，神也一定是宽容的。”

听了这话，伊勒佳先是呆了一下，很快脸上就升腾起无比虔诚的神态，目光却愈发的柔和了。

宽恕一切可以宽恕的，这才是神佛应有的胸怀和气度。

她愈发坚定了自己内心中的那个念头：眼前的这个人确确实实就是曙光之神的化身，就是现世的阿布卡。

她喃喃的念叨着，用歌唱一般的语气吟唱着古老的歌谣：“神说，阳光普照。当太阳升起来的时候，会照耀在每一个人的身上，不论他是善良还是邪恶，也不管他有什么样的罪行”

“神会替愚昧的人们扛起罪恶，洗净他们，让我们可以安详的升上天堂，我们死后会永远的停留在神的身旁，那里没有饥寒没有灾祸”

这些救命的“口粮”给了他们极大的希望，但是，直到现在杨疯子都不知道这些东西是谁送过来的。

“是一个姓郑的人，他说是阿布卡的朋友，但以后再也不是了。”伊勒佳说：“那个姓郑的人还说，他之所以送这些东西过来，完全就是看在阿布卡的面子上，是为了全以前的兄弟情分，从此以后他就和阿布卡恩断义绝形同陌路了。”

姓郑的人？

那一定就是郑肃郑头儿了。

自己过去求援借粮的时候，郑头儿不仅严词拒绝，甚至还动了手，怎么又在事后送东西过来？

很显然，这绝不是郑头儿的本意，而是得到了更高级别的授意。

真正“雪中送炭”的那个人不愿意和此事扯上一丁点的关系，所以才假借郑头儿之手。

杨疯子很清楚的知道背后主使之人是谁，但他却不能说出来。

如同地狱一般的南海子终于升起了炊烟，人们开始象正常人那样生活做饭。

这里没有整齐的房舍，只有低矮的窝棚，一群又一群衣衫褴褛的旗人们虽然经历了灾难，却终于得到了他们最想得到的东西，比如说安全和最基本的粮食。

在这里，杨疯子的意志就是圣旨，就是神谕，他说每个人每天只有二两的口粮定额，那就真的只有二两，谁也不能违背。

未来的日子还很漫长，必须尽可能的节省。

每天