皮岛，毛文龙与之“歃血而盟，约为兄弟”。胡良辅等人本负有清核兵马钱粮的责任，与毛文龙“约为兄弟”之后，毛文龙又将军中的犒赏银五万转送他的阉党兄弟，这样，所谓清核当然又成空话。

八月，胡良辅又上奏毛文龙斩获功，得旨“奴虎娼狂，残我属国，览奏该镇与毛帅协力同心，宣布恩信，赈恤丽民，激励将士，丽地、汤站、懒盘等处屡建捷功，积衰顿起，军声大振，具见海外方略，盖体厂臣安攘筹画，克副任使，深慰朕怀，所有俘获，不妨风帆之便，另行题解”。胡良辅又为毛文龙请饷百万，建议让东江与登莱一体给饷，得旨依允。

十月，录东江功，“太监魏忠贤、王体乾、徐应元等及胡良辅、金捷、郭尚礼各荫锦衣卫指挥同知，苗成指挥佥事、郭尚礼千户、边进朝等二十一人各百户，崔呈秀等荫锦衣卫指挥同知，余赐金、币有差”

这样，明明是惨痛失利的丁卯之役，反倒成为毛文龙和阉党同伙邀功的借口。

而朝鲜人的记载给我们留下了宝贵的真相。如《朝鲜李朝仁祖实录》卷16，仁祖五年七月乙丑载，胡军门接伴使李弘胄驰启曰：‘‘去夜，都督牌文来到岛中。牌文中措语言明是虚张，而既有所闻，謄书上送。其牌文曰：‘逆奴突丽未退，反戈西犯，本镇亲统官兵，直抵海州、辽沈地方，一揭巢穴，大展奇功。捉活夷无数，斩首级万余，海外孤军，一朝快捷。独丽境并凤凰城一带，残贼未除，相机剿杀，势成破竹。一应将领毛有保等知悉，速将在丽残贼，用心掩击，务灭此类无只骑，共成凯奏，方消宿恨’云云”。

丁卯载，金起宗驰启曰：“毛将持兵在岛中，不敢窥贼左足，而只以日献伪捷，厚罔天朝。节制龙骨、剑山等处，至以天朝爵命，除拜我国之人，其意有在。义州哨官崔孝立军兵又属其中军，事极可骇云”。

毛文龙勾结阉党的记载不独见于朝鲜方面的记载，明人也有记载可以验证。

如陈鼎《留溪外传》卷7称“岛师解伪俘至，帅亦忠贤子，欲张其功，冀邀封爵”。

黄中坚《蓄斋二集》卷8明言“岛帅毛文龙，阉党也”。

《圣朝新政要略》卷9载，崇祯元年二月，工科右给事中潘士闻弹劾毛文龙称“有谓内监赍敕稽查兵饷，犒赏五万，今文龙自知虚冒，转送内监，复以五六万金送内监，不点人马……有谓文龙与四监结拜之后，对胡太监說‘人马散处在外，不便查点’，胡监笑云‘点甚么人马，只要替老祖爷做些功劳，多封几个侯伯，何愁富贵不久长’。挂一画像，头戴冕旒，身穿衮龙，手执圭，供一金字龙牌，写当今上公魏老祖爷，朝夕焚香礼拜者。先是屡旨移镇，概不敢命，可称跋扈，度其诡谋长技，不过以所糜军饷，辇金潜住长安，多方布置，为庇护地耳”。

《崇祯长编》卷23崇祯二年六月戊午载，袁崇焕称“疏请内臣出镇，用其腹心陈汝明、孟斌、周显谟等辇金长安，拜魏忠贤为父，给冕旒像于岛中，交结近侍，十当斩”。两相一比，可见袁崇焕所说确是事实。

《明熹宗实录》卷80，天启七年正月丙戌载，“毛帅标下游击陈汝明公务在京，惯熟海道”，可见陈汝明等重金行贿魏忠贤是在天启六年，应该是通过到朝鲜行封典的太监王敏政、胡良辅接通了与魏忠贤的联系。关于这一点可从上引朝鲜人的记载中获得佐证。

被毛文龙称为对自己“实相矜悯”的登莱总兵官杨国栋于崇祯元年上揭称毛文龙焰附魏忠贤，毛文龙上疏狡辩道：“而国栋诬臣亦附魏也，独不忆向者明引曹承恩为捷径，手书尚留臣处，而臣置不答乎！独不思忠贤称颂功德齐天，请建生祀一疏，尚在御前乎？又独不思皇城岛之独创生祠，金碧辉辉，直令其子杨可任祝发守祠乎？假使臣果欲附挡，岂不能效国栋之为忠贤请建生祠，历上章疏？岂不能效国栋之为忠贤称功颂德耶！”

杨国栋自己并不干净，毛文龙所说的称颂建祠确有其事，后来崇祯因此处分了杨国栋，免去其总兵官之职。

客观地说，现存的史料当中并没有毛文龙上疏称颂魏忠贤或者为魏忠贤建生祠的记载，毛文龙的辩解并不是没有道理，但是，是不是阉党并不单看有没有颂功或有没有建祠，毛文龙贿连魏忠贤及阉党，拜魏忠贤为父，与阉党结成稳固的政治联盟，互援互利，相互勾结，并焚拜魏画像，毛文龙是阉党这个事实铁证如山。

其后，随着袁案定立，毛为阉党之说竟出现了反复。如毛文龙党羽吴惟英在《东江客问》中称拜像之事无可稽考：“毛立功之日，在忠贤窃柄之先，加以阴气所承，相借而相成者，荒唐愈甚。至于建祠岛中，益无稽矣！焕何不曰附登莱官绅立祠登莱，何不曰附宁锦官绅立祠宁锦？而直曰岛中也。人烟难到之地，谁为核实？‘莫须有’三字，‘意欲’二字，足服天下后世乎？”

正如梅之涣在给袁崇焕的信中称“此量内外关通打成一片，今虽宫府肃清，而伏戎余孽，尚烦有徒，