寇准和寇季将花钱的事情定下以后，就将寇季仍在了一边置之不理。

他的目光落在了苏洵、包拯、狄青三个人身上。

对于寇季在汴京城里的遭遇，寇准略有耳闻。

对于苏洵、包拯、狄青三人抛下了锦绣的前程，选择跟寇季一起到了韩地，寇准唏嘘之余，给予了高度赞扬。

寇准很健谈，跟苏洵、包拯、狄青三人谈天说地的说了足足大半天。

从学问讨论到了兵事，从兵事又讨论到了时政。

一直到了天黑，寇季四人才心满意足的离开了文昌书院。

回到了韩都的王宫里以后，寇季又和包拯、苏洵、狄青商量了一下以后的路。

包拯想继续研究刑律，苏洵想到文昌书院去研究学问，狄青想先回自己封地上去，先打两场仗，将自己封地上的野人清理干净。

对于发展封地，狄青没太多想法，他只想打仗，不想搭理其他的。

寇季觉得狄青的封地虽然处在苦寒之地，但还是可以利用一下的。

狄青的封地和寇季的封地相同，都临海，所以可以发展一下海贸和渔业。

狄青的封地上还有许多木材和铁矿，寇季觉得都可以发展一下。

狄青将一切一股脑的推给了寇季，弄得寇季哭笑不得。

寇季最终决定，从庆国抽调一部分人手，跟狄青去狄青的封地上，先清理了上面的野人，然后营造一些屋舍，开垦一些良田，建立一个码头，营造一个造船厂。

先让狄青的族人和狄青的旧部在狄青的封地上安居下来再说。

狄青满口答应了。

苏洵要去研究学问，寇季就将整理大食书籍，以及编撰系统的教材的重任交给了苏洵。

庆国的一切，是寇季说了算，庆国上上下下，几乎都对寇季唯命是从。

所以寇季根本不需要顾及这、顾及那的。

也不需要藏着掖着。

教材里面要添什么，他直接一股脑的往进塞即可。

所以相对贴近后世的教育模式，轻而易举的就出现在了庆国。

包拯要研究刑律，寇季也大方的批准了。

寇季给了包拯极大的特权，让包拯去折腾。

将苏洵、包拯、狄青安置妥当以后，寇季招来了庆国的所有官员，简单的搭建了一下庆国的权力机构。

大致上和大宋的三三制三权分立的制度相同。

只不过官制构建相对简单一些。

庆国地小人稀，还用不到那么复杂的官制。

此外，在三院院事上，也跟大宋有所不同。

庆国的三院正副院士，皆有参与中枢政令的商议权力。

议事堂是一个由三院正副院士和庆国国主，七人共同构建的议政之所。

寇季进一步的削弱的王权对庆国的影响，将更多的权力下放了下去。

虽说此举对王权的危害性很大。

但相对的寇氏对这片土地的统治，会变得相对稳定一些。

简单的庆国朝堂搭建完了以后。

狄青率领着两千人，坐着庆国的大船，从庆国的东北码头出发，赶往了自己的封地。

以狄青如今藩王的身份，率领着精锐兵马在大宋疆土上驰骋，明显有些不合适。

虽然辽地全部都是狄青和寇季的旧部，也不会对他们做什么。

但是已经沦为了藩王，就要有作藩王的自觉。

狄青走后。

寇季在庆国展开了一场轰轰烈烈的大建设。

为了拥有足够的劳动力。

寇季在庆国的权力机构搭建完成以后，推行的第一道政令，就是全民服兵役制度。

不仅庆国的宋人需要服兵役，庆国的罪籍也必须服兵役。

只不过宋人服兵役，那是真的手握着枪杆子训练。

而罪籍们服兵役，纯粹就是农垦兵团和建设兵团的结合体。

让寇季庆幸的是，寇天赐在治理庆国期间，对庆国的户籍统计十分重视。

庆国境内，但凡是活着的，全部都记录在册。

庆国地方上最基础的权力阶层是从军伍中退下来的军卒，他们的执行力很强。

再加上庆国小国寡民，只要稍微认真一下，就没人藏得住。

也正是因为如此。

寇季推行全民服兵役制度的时候，就十分顺利。

直接规定服役的年龄和年限，然后将文书送到地方上最基层的户长手里。

最基层的户长就会将所有符合年龄的人，送到军营里。

他们都是军伍出身，眼看着自己的子弟享福都享到了造孽的地步了。

如今有机会磨练自己的子弟，他们不仅不反对，反而举双手赞成。

于是乎，在全民服兵役制度推行下去以后没多久，寇季就征集到了十万的军卒，其中有八万就是罪籍。

仅有两万是宋籍