“殿下质疑我儒家大道治国理政的功绩，但自己却又说不出更好的章程来，而治国理政，可以借重的儒家经典，何止一部？只说《论语，宋朝名相韩王则平公有言，‘半部论语治天下’，”

熙川先生没有感觉到任何不妥，他有些得意的看着段誉，再一次反问道：“以上种种，还请殿下解惑，”

尹兴业听他这一说，忍不住在椅子上重重击了一掌，“蠢货！”

段正淳在高升洁手上拍了拍，轻声道：“他完了，”

高升洁点头，“该的！”

但柳芸和一众读书人，特别是柳芸，此时激动万分，不但再一次紧紧的握住身旁芳妈的手，又把芳妈握得生疼，若不是还有几分顾及于皇室的威严，她此时都要站起来喝彩。

芳妈咬着牙把自己的手抽出来，一边奇怪段誉这会怎么好像变了一个人一样，让柳芸这么兴奋，一边又隐隐的觉得有些不对。

作为口角界的常胜将军，她直观的觉得，熙川先生好像有些得意忘形，搞不好啊，要坏。

坏也好，看着身边都差点陷入癫狂的柳芸，坏了，估计能让她快点清醒过来。

尤其是，她看到柳芸竟然用有些挑衅的眼神，去看坐在前面的董佳，她真的恨不能马上就看到熙川先生身败名裂。

董佳拿手帕擦了擦汗，终于要结束了，再晒下去，本姑娘的肤色，怕是要至少黑上一个色号。

今天和段誉这一些列秀恩爱之后，坦白说，她坐着也觉得有些不安稳，总是感觉头上和身后，还有左右两边，一直有各种含义不明的目光看过来。

对此她倒不是不能承受，只是有些不耐烦，你就早点完事吧。

台上，迎着徐熙川得意的诘问，在他计划中，应该是拉开一些列反攻的诘问，段誉依旧神情平和的道：“我想要说明两点，”

“我从来就没有说过，儒家学问全不可取，也从来没有全盘否定儒家在历朝历代所起到的那些积极的作用，”

尽管在他接受教育的时候，所谓的儒家，早就不是一门显学，只能算是国学里的一个类别，还经常被人拉出来各种鞭挞，但任何一个中国人，都不能否认儒家学说在骨子里对我们的影响。

比如简单的说，我们和以美国人为代表的西方国家民众的最大区别，为什么我们不像他们那么个人主义？

可以说这正是受儒家价值观的影响，我们所有人，都不用接受学校和老师的教育，都会把家庭，而不是自己放在第一位，甚至都不是第二位，家之后，是社会，所谓家国天下嘛。

尽管随着时代的推移，新一代的年轻人，会越来越更注重个体，但整体而言，和美国等一贯推崇个人主义的国家相比，我们这方面还是相差甚远。

不得不说，这其中，经济因素很关键，经济上不能独立的年轻人，很难去追求真正的个人自由。

而这样的差别，由儒家文化影响所造成的差别，导致我们和西方国家，在很多方面，都有巨大的差别，大的方面，比如我们的治国模式、我们的政治制度、我们的世界观……等等等等。

从后来的结果来说，无论是我们的治国模式还是我们的政治制度，都是成功的，说起来，这样的成就，真就和儒家文化，有紧密的联系——当然，如果较真的来说，我们传统的主流文化，应该是儒道互补。

无论如何，作为一个不会忘本的人，段誉怎么会全盘否定儒家？

“你刚才说到，赵普是半本《论语治天下，我也很钦佩韩王殿下，”

熙川先生就忍不住想问，既然如此，你还有什么好说的？

但想到自己说话的时候，段誉并没有打断，以及之前他因为王顒打断他的话而借题发挥的事，他很艰难的闭口不言。

然后，他骤然一惊，好像有些失策，好像就不应该给段誉开口的机会，所以不应该反问他，至少，要先把自己想说的话说完。

他不动声色的朝台下看了一眼，见无论是那十五位同道，还是其它听众，对自己都是很支持的样子，便有些心虚的忖度道，或许不会像自己想象的那么坏。

段誉接下来的话，让他更是放心了几分，因为段誉接下来的话，真的有些离题。

“皇庄的一位厨师，能在一柱香的功夫里，把五根黄瓜，切成厚薄均匀的圆片；皇庄马房的一位管事，只要在母马的肚子上摸几下，再看她几眼，就知道她怀着的，是公马还是母马；皇庄里的一位木匠，都不用划线，就能锯出厚薄一致的木板来；铜坊也有一位管事，只要听听钱的响声，便能精准的说出每一枚铜钱里铜和铅等的含量；皇庄御林军里有一位小校，伏在地上，就能听出两里外的路上，有多少人马……”

徐熙川心说，你这说的是什么跟什么啊。

但这些话在郭老二他们听来，却又不同，太子殿下，原来是真的非常关心下面的人，不然，他怎