气虽已产生，却无法调度，这也是修习内功最初的阶段。”

“第二便是神觉初生，特征是真气外放，神念与真气产生联系，运转调动，只是即便同在这一层之中，区别也甚大，有的人凝神静气，才能调动真气，可有的人念之所至，真气挥发而出，有人只能将真气稍稍驭出体外，而有人则可将真气驭出数尺之远，这一层次练至顶点，便是如指臂使，不过，这个真气外放也是相对真气内藏而言，必须借助身体才能发挥效力，想要单凭真气伤人，还是有些勉强。”

“第三是神灵入体，第二层境界的时候，真气虽可驭出体外，却终究是死物，而到了这一层次，真气便好似渐渐有了灵智一般，当然，这并不是说神念对真气已无法操控，而是真气受到气机牵引，可当先做出一些应激反应，以护身罡气举例，若是这人处在第二层次，必须神念先有判断，然后再将真气激发而出，可若是到了第三层次，真气便会根据周遭的变化，自行反应，虽则神念调动真气也极为迅捷，可终究多了一步，高手相争，往往生死便决定在这一瞬之间，另外，达到这个层次之后，对于真气的操控，调度，也比之神觉初生要强上不少。”

“武烈前辈说过，当今武林，能达到如此层次的，不过数十人，至于他本人也只是神觉初生的中段而已，想要达到神灵入体之境，近乎无望；至于第四层炼神返虚，已属于传说之中的境界，至于有何神通玄妙那更是无从得知，据说当年天师教的风雨圣师张含修与西域魔教的教主欢苦至尊俞若天在昆仑山相遇，二人先是论道，可谁也无法说服对方，继而决定以武证道，只是二人斗了三天三夜，生死关头，两人同时突破此境界，引动天地异象，不过，自那以后，再无二人消息，至今已有五六十年了??????”

这些话贾英雄闻所未闻，仿佛痴了一般，嘴角哈喇子流出半尺长，说不出的羡慕，若是有朝一日自己能达到这个层次，又会是如何一般光景呢？那才真是“哥已不再江湖漂，江湖中人却还在为了哥而瞎叨叨。”