运转真气的法门，条件之一，就是修炼者必须具备相当深厚的修为作为基础，否则一个不慎，便是爆体而亡的下场。

寻常功法讲究的是真气连贯顺畅，一击而发；可这部法门却是截然不同，依照修炼者内功修为，将真气分为数段，模仿涨潮时的海浪，层层激发，后者为前者推力，以求用最狂暴的力道伤敌。

这部法门之所以难以修炼，是因为这种层层激发的力道，形成于经脉之中，若是经脉未被真气滋养得足够坚韧，宽阔，真气不及驭出体外，经脉便已无法承受那狂暴力道，断裂崩碎。

贾英雄虽混不吝，却也知道珍惜自己的小命，明白凭自己现在的修为，强行修炼，与求死无异，又央求正心读了几遍，记了个七七八八，同时他也知道自己脑子不算灵光，也叫正心熟记于心，以他不求甚解的性子，能做到这一步，就算是不错了，至于细枝末节，什么时候用着，什么时候再说呗。

到这时候，他也终于明白，无怪乎在山上的时候，他屡次向方圆提及，方圆却一而再的拒绝，当时他还以为，这是方圆的小心思，生怕被自己超越，现在才知道，自己是“以英雄之心度方圆之腹了”！

正心念得兴起，又一口气将另外两本秘籍念完。

一部是名为《四圣经》的功法，就是贾英雄刚刚醒来那天，张真奇演练的怪模怪样的功法，这套功法，虽没有多少攻伐之力，却能在身形动转之间，藉由青龙，白虎，朱雀，玄武四圣兽的体式，引动真气时而迅疾，时而轻巧，时而激烈，时而舒缓，通过种种变化不断感悟，以求身体与真气完美契合，除此之外，张真奇也说过，这部功法与六阴六阳妙徼掌颇有相似之处，乃是一部总纲，可以从其中幻化出种种玄妙，不过，究竟成就如何，还要看个人的际遇与悟性。

另外一本秘籍乃是一套掌法，名为“抚花开碑手”，以至柔的手法挥出至刚之力，对敌之时，往往出其不意，攻其不备，这部掌法虽也玄妙，可比之其余两部却是要逊色一筹。

贾英雄觉得这两部功法都极适合自己目前的境界，只是他方才背诵那部“浪叠千重”的法门，早已是头昏脑涨，实在记不住了，只好改日再说。

不能不说，张真奇着实是用心良苦，他知贾英雄修为精进太过迅速，又并非自己苦修而来，难免根基不实，这部“四圣经”正适合用来夯实根基；“浪叠千重”乃是危急关头，保命之用，不需多说；“抚花开碑手”，则是因为贾英雄练过“惊雷刀法”，“流云剑法”，不过刀剑都被留在山上，成了屠龙之技，想要找寻类似刀剑，千难万难，一套六阴六阳妙徼掌，无甚威力，流萤身法虽然玄妙，可总不能一打架便落跑，故而传授他这部相对浅显的掌法，一练便能上手，用来与人对敌，却也不至于因为过于玄妙，被人觊觎。

一夜无话，第二天一早，两人用罢早饭，便动身启程，向临安行去，一路上，这两人时而叔侄，时而哥俩，时而又是主仆，吵吵闹闹，说说笑笑，倒也有趣，唯有一点美中不足，就是银钱不够花。

按说五百两已是不少，寻常人一辈子也用不完，可问题是这两人并不是寻常人，正心自开荤之后，顿顿离不开肉，大有把少吃的几年肉补回来的意思，不过几天的功夫，小脸圆了三圈，肚子也鼓了起来，走起路来，一步一个饱嗝，三步一个响屁，而贾英雄更是不入路，明明狗屁不通，却不懂装懂，硬装能耐梗，代价就是银子好像流水般使了出去，仅仅十余日，两人便已囊中空空，漫说是吃肉了，就是想喝口热水，也得看乞讨的人家是不是好心。

老话说良心丧于困地，两人为了混口吃的，也顾不得下山时方圆的叮嘱，可说是无所不用其极。

好在这时候，两人已经赶到绍兴府，富户云集，商旅不绝，贾英雄便凭借“流萤身法”，趁着夜深人静，潜入豪门富户，做了梁上君子，干起了劫富济贫的营生，似二人这般，兜比脸还干净，这个“贫”当然是指他们自己。

然而，其时天下动乱，匪盗猖獗，这些富户警惕性极高，除了看家护院的武师之外，还饲养了不少猎犬，贾爷一来不像在秦府时候，熟悉各处所在，二来，他穷得连饭也吃不上，哪有银子去买蒙汗药喂狗，三来，蒙汗药就好像爱情一样，不是想买就能买，他几次潜伏药铺，翻了个底朝天，也没找到。

种种原因加在一起，结果可想而知，贾爷共行窃十三次，有五次被成群猎犬追咬，惊动主人家，只有惶惶奔逃。

七次遇着同行，这七次里，四次被同行捷足先登，白跑一趟，三次是互相抢夺，贾爷虽凭借高强武艺，将银钱抢来，可同行不甘心被抢，大声呼叫，惊动主人家，同行熟悉路径，说跑就跑了，却苦了贾爷这个路痴，家奴仆役，护院武师，数也数不清多少人四处围追堵截，绕来绕去他自己也迷糊了，眼见要被抓住，只得将银钱扔了，藏身在屋檐之下，主人家眼见银钱失而复得，才停止搜捕。

要说最后一次，那