领军坐镇辽东，只好把依附公孙氏的八千户男女屠戮、斩杀殆尽。

从魏国、司马懿的角度来看，这是不得已的策略……何况诛连叛臣、从叛之人，本就应该从严、从重处理。

所以司马懿屠戮叛军家眷……怎么看，都是符合秦汉治军、治民法度的。

这种从严从重的处理方式，与北府宽和养人的执政观念存在严重对立。

再大的罪，也不能无限制蔓延、诛连。

因此按着北府一贯的执政风格来说，司马懿人在辽东搞屠戮与他身在关中的小儿子又有什么关系？

司马文即不知情，也不是帮凶，很是无辜的嘛。

因此争论的范围不仅仅在于以汉室、北府的律法，去审判魏国的重臣司马懿；也在于今后新朝律法的立场、立意。

田信的愤怒绝不是假的，自己还没死呢，司马懿就敢搞屠城这种事情！

既然司马懿取死，那就成全他！

“这是司马老儿欺我执政方正，自以为他能杀戮近万户士民，我却不能伤他妻、子分毫！”

“他想错了，他整饬军务杀戮吏士，这是军法，我自不会去管他如何治军。可辽东士民男女老幼何其无辜？他即敢破灭八千户家门，我自灭他家门！”

“屠城戮民，不恤生民疾苦，我就叫他知道什么是生离死别！”

“就他司马家有妻儿妇孺，辽东士民就无？还是说司马家是人命，辽东八千户男女就不是人命？”

议事大厅里，田信审视厅内诸人，谁敢接这话？

见几个人隐隐有出口反驳的意思，田信继续开口，语气不再凌厉：“涉及八千户两三万条人命，如此大的群体事件，自不能以常理衡量。其妻赐死，其子……车裂。”

这时候张温猛地站起来：“公不可，北府法度向来宽厚，死刑止有绞、斩。车裂刑有损公仁厚之名，臣以为斩首即可。”

姜维几个也都站起来，杀司马文为辽东冤魂泄恨即可，没必要再搭名声……开这个例子很容易，可今后想要约束就很难。

见越来越多的人站起来反对车裂刑，田信只好发挥中国的传统美德，将事情折中处理一下。

顺势改为斩首，只是首级要处理一下，送给司马懿。

处理首级头颅最成功的是王莽，传首天下也不是什么新鲜首创。