而一些贪生怕死心志强硬者，都勉强提了一口气，硬生生接受这痛苦不堪的噩耗，还幻想着到发配之处再大显身手，重新发家致富，另娶妻妾养育儿女。

他们大多信奉自我为主的思想，相信男儿在外打拚，一定能够东山再起，安家落户、娶妻生子的美好信念。

现在大明北部边疆基本平定，这些罢黜的举子，都大多被发配至西南云、贵、川边远地区为小吏，其身份地位还不如当地的胥隶们。

等他们到达地方生治一段时间后，便纷纷后悔不迭，反而羨慕先前自杀的伙伴们。

若知晓生活的这般艰难困苦，如此的硬挨难以承受，还不如当初一死百了，不用再忍受这百般苦楚折磨。

他们是发配来的小吏，一生再无起复的可能，本地衙门的官吏根本对他们不屑一顾，连衙门内的胥隶们也不买他们的帐，有矛盾纠纷时，便挥舞老拳反目相向。

苦活累活都由他们承担，好处一丝一毫都没有，仅靠微薄的薪水，都不够他们的基本生活，哪里再能重新发家致富，更别提再娶妻生子。

在信念和希望双重破灭的连番打压下，有一些意志不坚定者，自然选择各种各样的自杀模式，追求一死百了，再也不受折磨。

还有一些意志坚定，苟且偷生下来的人们，他们不知道始作俑者是祥瑞候解淳解子厚，都将仇恨的矛头，对准大明弘治皇帝和大明各类官员。

他们想尽一切办法，逃出他们发配之处管辖的范围，混进西南地区少数民族地盘，信念和希望的连番破灭，加深了他们仇恨和报复的欲望。

终于让他们发狂疯癫，丝毫不顾及他们自小学习的知识理念，展开了对大明皇帝和大明朝廷的疯狂复仇。

他们依仗本身聪慧好学的资质，很快便学会本地语言，能够快捷和本地民众交谈打成一片。

并依靠他们的学识，取得土司们的赞赏和信任，逐渐成为该部族的核心人物。

他们蛊惑土司们暗中发展势力，互相结成联盟势力，一致对付大明朝廷。

在十几年后举旗谋反，也间接形成西南云贵川各土司造反的高潮迭起。

弘治皇帝和内阁众学土们几经商议后，决定采用解淳提出地五科联考的科举改革，毕竟这种考试在唐宋两朝已经举办过。

只不过没有像现行化分的分数制度，虽然也有理学大儒们予以强烈反对，但毕竟大明朝是人治社会，弘治皇帝金口一开，便成为科举考试铁打的法律制度。

为了给各省布政使司配备教导的教师人员，解淳成立没多少年的‘解氏职业学院’的学员们，成为各布政使司争夺的香饽饽。

各府县衙门也下大资本聘请他们，来担任各府学教授和各县学教授，并且报备吏部成为有品级的基层官员。

此举更使得宜川县‘解氏职业学院’如日中天，成为当年招生时，学子们争夺最为最激烈的地方。

各地富豪子弟只要读过蒙学堂，都花大价钱要进入解氏职业学院，解礼三兄弟在族人帮助下，按照解淳早已定下的具体安排。

在招收正式学员时，坚持优中择优，非精锐聪颖士子之外坚决不收。

后来在多位富豪巨商哀求下，又按照正式学员的十分之一比例名额招收旁听生，这是解淳借鉴现代名校招收巨额学费旁听生制度。

不过他们实现名码标价，每人一学期（半年）交纳一百两银子作为助校金，并且任由旁听生家长选择，也可不入校学习。

反正学校一学期就招这么多旁听生等招满名额后，你纵使愿出再多十倍的银子，本校也概不接收。

解礼三兄弟原本以为这些富豪会拍案而起，甩袖离开再也不和他们理论。

一百两一学期，二百两一年，若放在他们兄弟现在条件下，他们也会犹豫不决，更别提以前刚富裕之时。

没想到众富豪们眼皮都没翻，丝毫不在意巨额学费，反而互相抬高价格，生怕解礼他们嫌弃自己不大方。

厌恶他们吝啬成性，以名额已满，不接收他们的子孙，进不了职业学院，影响耽误了孩子的锦绣前程。

解礼三人却谨守规则，一分一文都不多守，顺利的招收满旁听生名额，果不出先来的富豪们所料。

后来的富商家长自愿提高价格，甚至数倍于前，都被解礼三人断然拒绝，没有多招收一人入校，让这些路途遥远的富豪们，顿足后悔不迭。

弘治三十七年春天，在京城滞留近一年的解淳接到讣告，太子太保原吏部尚书王恕在家中去逝，对于王恕的辞世而别，解淳并不感到太过于惊讶和悲伤难过。

毕生王恕已经是一百零五岁的老人，他的去世可以说是喜丧，在古代俗话常说人活七十古来稀。

在这个人均寿命四五十岁的年代（是指封建王朝最鼎盛之时，乱世中人均寿命更低的可怜。），王恕这般年纪去