和文莱人同文同种的，也曾经是一个国家。

蓝大盛：公子，之前，我不知道周叔的安排；其实，我也是有布置的。我的设想是，会有一只土人军队在文莱反叛；我们进入后，他们会逃入砂拉越布鲁克王国境内；嗯，还会继续烧杀抢掠，也许也会一不小心干掉布鲁克国王；嗯，然后，我们为了保护我国侨民，会进入平乱；再然后，他们会兵败而逃，进入菲律宾南部摩洛人地区。再再然后，就没我们什么事了，让西班牙人哭去吧，反正他们也不是什么好鸟，历史上残害华人的事，做了不少......

嗯，看来这小子，也不是一点事都没做嘛；还是动了点脑筋的。嗯，就是与其他高层的沟通不够，没有形成团队的合力；仗着自己那点小聪明，有点喜欢单打独斗。

杨孟晗点头笑笑，按这个套路演一场戏下来，连英法美都不好说什么；顺带着，还给西班牙人挖个小坑。

杨孟晗：现在，菲律宾华人的境遇如何？

何卓人：近一两百年，西班牙人公开迫害华人的现象，倒是越来越少了。但是，西班牙人在菲律宾的殖民统治，实在不怎么样；西班牙驻菲律宾总督是殖民当局杠把子，独揽行政、司法和军事大权，是个准国王的角色。下面推行赐封制度，很多西班牙人成了小封君；封君滥用征税的权力，横征暴敛。为了防止其他欧洲国家的竞争和保护宗主国商人的利益，殖民者在菲律宾还实行经济闭锁政策和垄断政策。还有一个，就是天主教会占据了最肥沃土地，不仅向居民征收什一税，还控制教育等各种文化事业，成为殖民统治的支柱。西班牙人要所有人都必须信仰天主教。这种政策下，华人被同化趋势非常明显，第二代、第三代，就不会说华语了，也变成菲律宾人了，最多算华裔菲律宾人；文化上，和中国人已经有隔阂了，也信了劳什子红毛大仙教。现在，也就是马尼拉、宿务、碧瑶三个聚居区，还顽强保留着华人自身特色。

杨孟晗：以前，国家太弱，对移民没有任何支持和关怀，任其自生自灭；出现这种现象，也不令人意外。嗯，大夏向菲律宾派出的总领事后，工作效果如何？

蓝大盛：现在，和大夏的贸易，西班牙人获利丰厚，当然会对中国人客客气气；嗯，大夏人打得红毛满地找牙，他们也怕。他们不比红毛强多少，在菲律宾也没有多强的军事力量。嗯，自1834年，西班牙人宣布马尼拉为自由港后，和其他国家的矛盾小了，经济状况也好一些。但西班牙传教士一贯可凶得很，收税收租还跟以前一样，一个子儿都不能少；教会占了太多土地资源了，和民众矛盾很深，积怨也深。

杨孟晗摸摸鼻子，笑笑，没说什么；后来菲律宾独立运动风起云涌，很大一部分原因，就是贪婪且傲慢的天主教教会，给惹出来的。是疖子总会出头的，早晚会闹起来的，等着顺手牵羊、浑水摸鱼就好了；现在，没必要吃相太难看。

蓝大盛：公子，这些华人信了红毛大仙教后，都陆续被同化了，让人不知道说什么才好。有时候，我都觉得，他都不当自己是中国人了，我们还瞎操他闲心干嘛？搞不好，还会热脸贴人家冷屁股唉，好尴尬的呐。

杨孟晗摸摸鼻子，基督教有一个坏处；他一旦信教了，就像鬼牵着似的，子女很小时，就送去洗礼。然后小孩子这辈子就悲催地彻底被绑架了；基督徒的标签，就永远贴在脑门上，世世代代，都别想摆脱了。当父母的自己还美不滋的，觉得挺好；却不知道自己的行为就是剥夺了孩子信仰自由的合法权利。洗礼，是信仰自由的第一个坑；作为教徒的子女，想不掉进去，此生都没机会。

很多教门，都有这无耻的套路；你真要是觉得，你那玩意真是那么无比高大上的，那你就姿态高一点嘛，酒香不怕巷子深嘛；老用传销的套路，不太好吧？

叛教？呵呵，那可是个充满荆棘的不归路！到时候死都不知道怎么死的。

信仰自由，只有华人文化圈才有，这是老祖宗留下的福利。虽然后来的犬儒们，多少有点想把儒学宗教化那点意思；不过，总体来说，儒生还是太斯文了，根本干不过那些搞传销的，和用刀子讲道理的。

宗教，可是人群产生隔阂的起源；多少民族，因为宗教信仰不同，甚至只是教派不同，就相互没完没了的厮杀，人脑子打出狗脑子，最后只好变成老死不相往来的两个国家。

傲慢与偏见，宗教，很多时候，是主要的催化剂。

东方人为什么会有这相对平和的民族性格，很大一部分原因，就是我们从来就不是傲慢、狂热的教徒。

杨孟晗思量半晌，慢慢说道：已经走掉的，就算了；后面的，还是要帮帮手，他们在外国他乡，也有难处。

蓝大盛：西班牙人很多做法，还是很生硬的；本地土人即使被忽悠了也好、被逼无奈也好，是信了教了；但和殖民者还是矛盾重重，土人起义叛乱此起彼伏；西班牙人也是摁下葫芦起了瓢。嗯，还有更头大的