第二百七十八章、当春乃发生

说到教派的问题，其实真是个问题欧洲佬经常被这个所谓的教派问题，折腾的欲哭无泪，不死不休，欲仙欲死。

这个，在以宗教自由和无宗教信仰的世俗群体，为社会主流的东方社会里俺们华人脑袋里，是没有宗教冲突这个概念的没有人认为，这也会成为问题的，还是个天大的问题，讲笑唛！

其实，只要出了中华文化圈，宗教问题，向来就是一个极其敏感的、经常容易导致大规模民众血腥冲突的，最容易造成族群撕裂，剪不断、理还乱，甩还甩不脱的，像魔咒一样套在人们头上，就是后世也没有完全摆脱的，要人命的问题。

杨孟晗：老敏体尼，法兰西的新教教派是“加尔文宗”，是吧？

老敏体尼：是的，也叫长老会、归正宗，主要信徒在法国、瑞士、荷兰英国也有一些，不是主流，主要分布在苏格兰嗯，美国南部不少，是当地的主流教派。嗯，德意志联邦北部和北欧，是新教“路德宗”。嗯，英格兰国教，是“安立甘宗”，也叫盎格鲁教会，它传入中国后，好像你们译作“圣公会”。圣公会在美国北方，占统治地位。

由于历史原因，大日耳曼地区，被宗教教派切割的很厉害。

奥地利是天主教，德意志北部是新教路德宗德国南部巴伐利亚等几个公国，也是天主教，这也让德国在应对第一次世界大战时，内部整合，碰到了很多说不清头的障碍。，荷兰、瑞士是新教加尔文宗。所以，同一个种族、同一种语言的日耳曼人，就是不能统一成一个国家。不得不一分为四德国、奥地利、瑞士、荷兰，各过各的小日子。连相互通婚，有时都有不小的麻烦总不能夫妻俩，做礼拜时，各进各的教堂吧。

改宗换派，在这个时代，也是大件事的！

没点门路的，跑路不快的，是要被拖出去吊起来打的。

杨孟晗摸着额头想着，一件远方的事情。

后世人皆言，美国南北战争，是北方资产阶级需要自由劳工，主张在新州内禁止奴隶制度，要求把新州确定为自由州。南方奴隶主则力图把奴隶制扩大到西部，主张把新州确定为容许奴隶制存在的州。奴隶主们利用其在国会及政府中的统治地位，连续取得胜利激起北方广大爱好自由平等的人民的愤慨从而引发的战争。

这种解释，不是没道理，但是至少不是全部，甚至还不一定是最核心的、最深层次的那一部分。

就是有这种执政差异，不一定非要诉诸武力的呀而且，还打得那么残酷、那么血腥。美国南北战争，惨烈程度，已经远远超出了内战的范畴。

实际上，一定程度上讲，它就是圣公会对长老会之间的教派战争也只有教派战争，才会这样残酷无比、不死不休的。

嗯，这样的情况，在欧洲各国历史上，都时有发生，倒不是头一回见到。

欧洲佬教派之间的战争，和他们与天方教的战争，血腥程度，几乎没有区别。

当然，美国人永远不会，把这种解读，摆上桌面因为，这会造成美国族群的永远撕裂就不可能在一个锅里捞马勺了，真的要彻底分家，各过各的了。

拿解放黑奴说事，才显得高大上，显得北方处于正义的一方，站在道德制高点。

你以为此时的美国白人，道德境界会有这么高吗？为了不相干的黑人兄弟的自由与平等的天赋人权，双方会这样抛头颅、洒热血，白刀子进、红刀子出，哪怕死了一两百万人，也在所不惜吗？

喝喝，解放黑奴，搂草打兔子的成分，更多一些。

美国牛仔们，要是真有这么伟大，那么高境界、高修养就不会有随之而来的，在貌似田园牧歌式的西进运动中，对印第安族的无情杀戮、赶尽杀绝了。

美国牛仔征服这块广袤富饶的土地过程中，什么时候正人君子过？

这也从另一方面，解释了，为什么历史上，欧洲人为什么那么不待见犹太佬了。

因为，每一个欧洲鬼佬，都坚信这一点，对教义的解读，是眼里揉不进沙子的。只有把异教徒都砍了，才能显示他们对主的忠诚、对宗教信仰的虔诚。

一千个人心中就有一千个哈姆雷特，这个说法，太艺术了，太文青了在宗教圈子里，是没有市场的你敢胡咧咧，红衣大喇嘛，会温柔滴掐死你的。

杨孟晗：老敏体尼，你说说看，美国南北矛盾的焦点，是什么？

老敏体尼当了多年的的外交官，可鬼得很，是个老江湖、精豆子，才不会乱说呐就是当着老朋友杨孟晗的面，最多，也有含糊其辞地漏点口风。

老敏体尼：嗯，其他的，我不方便说但国家经济政策，不能同时调和南北双方的利益，也确实是左右两难的问题。嗯，美国北方，正在工业化，但因为劳工缺乏、技术落后、市场相对狭小一直无法和欧洲竞争。自然希望，提高关税，利用关税保护体系，来