第三百六十九章、再回首

黄玉昆那日，连夜离开九江之后，就和石达开，分开行动了自己单领着一彪人马，驻守抚州，总揽赣东赣中的石家军大局。

这支队伍里，除掉新调来的石达德之外，还有黄贵生石达开之外甥和周风善等一干人其实，核心精锐兵马并不多，只有一军五千人。这可是石家军老底子部队之一，在石祥祯在天京约架意外去世后，就一直是由黄玉昆带队，黄贵生、周风善等人一直是他的手下部将。嗯，最近情况有些变化，石达德、黄贵生、周风善等人，被派出去了，去担任新军号的军帅但不管他们职务怎么变化，都是听从黄玉昆的指挥，黄玉昆是这一路人马的总制。

黄玉昆在抚州，一边是收拢着从东北面、从北面，乱糟糟地退回来的各路人马以及那些，一看风头不对，自知罪孽深重，也跟着主力跑路的地方上的土师帅、土旅帅和他们的族人家眷。一边是对队伍重新整编、分派任务，指定新的驻防地点。同时，也为自己这一路人马，最终向东南方向进军，进入胡建的邵武、南平，做着最后的各项准备事宜。

嗯，进入抚州后，事情太繁杂了，基本全靠他一个人张罗黄玉昆像定海神针一样扎在那，才勉强稳住前线阵脚。这几天，黄玉昆天天忙得晕头脑胀的，脚打后脑勺的，连吃饭都顾不上。

年龄大一点、老成一些的周风善，领着最先挑出来的比较年轻力壮、一水的棒小伙子的新编一军五千人，已经被黄玉昆派到东南面的建昌府治所今南城县、黎川县，把守入闽交通要道。先行一步，为大家把守好退路要道，把守好跑路逃亡的生命线。

古代，中原入闽路线主要有三条：南面的一条，由抚州的黎川经杉关到胡建邵武中间的一条，由上饶的铅山经分水关到崇安最靠北的一条有点偏东了，由上饶的广丰经二渡关，或由另一个岔路，由浙江衢州的江山县经仙霞关，最后都是翻山越岭到浦城。其中，铅山经分水关到崇安的这条路线，是主要通道，也一直是官府驿道，叫“大关”大路，宋代人的叫法。因为这条路线的起点，第一个驿站叫鹅湖驿所以，这条路也叫鹅湖古道。其它南北两条路，因水路短、陆路长，不是特别便利，而居于次要位置，均叫“小关”小路。

现在，还在太平军控制之中的赣闽通道，就是最南面这一条经过杉关的“小关”了它其中最有名最难走的一段，还有个小名，叫“三千八百坎”嗯，坎坎出黄金，坎坎累死个人。嗯，福建的茶叶，和其他特产，就是这么一坎一坎地，由山民挑夫一担一担地生挑出来的。

唔，在福州，早早前去打前站的，是黄玉昆的长子黄仁发嗯，所有在太平军中的黄家人，现在不是在抚州军中，就是在福州操持这件事跑的最远的，是黄玉昆的胞弟、侄子，他们父子俩早就已经被黄玉昆打发去了澳洲跟着罗亚才，在那边厮混，做起农场主了。

一晃眼，这条横跨武夷山的山间小路，这“三千八百坎”这一年多，黄玉昆他自己，都亲自走了好几个往返来回了。

一晃眼，参加太平军，加入红毛大仙教这轻飘飘的旧时光，也已经是匆匆数年。

有时候，夜半梦中惊醒，身在他乡为异客再回首，真有点，恍然若梦。

其实，自从那一次在天京，被当众羞辱，被脱光屁股打板子之后黄玉昆的心思，就急遽地起变化了。他以一个科举不成、以讼师为业的半吊子落魄书生的眼光，看到了小天堂里的荒诞与虚妄。毕竟是读过不少书，也经历过不少事的年过半百的人了他的眼光，要比天京城里这帮泥腿子暴发户，要深邃长远得多。

离开九江前的那个下午，黄玉昆与石达开，进行了最后一次长谈。黄玉昆把自己心中的担忧，和对未来形势发展的判断，都一一摆出来。也像以前一样，拿前朝红巾军起义的曲折过程，做参照的例子尤其是说到朱元璋在占领集庆今南京后，所作所为，作为借鉴。嗯，人家朱洪武可不仅仅是“高筑墙、广积粮、缓称王”唉最关键的，是慢慢淡化了，他这一支部队，明教红巾军的宗教背景接纳儒生，建立能扎下根的，为当地百姓能够接受的，符合中华传统的行政体系。嗯，也许，胡以晃、罗大纲，现在这一年，在福建的所作所为，未必身后就没有高人指点，未必不是师法朱洪武当年入主江东之后的故智。

黄玉昆这席话，也说得石达开，沉默无语，说不出任何反驳的话儿。随着年龄增长，当年的热血虫儿少年，总会长大的，也必须长大了。尤其是这些年，遇到的各处民间士绅一路的拼死抵抗，也让石达开他，不能不对自己所作所为，有所反省。嗯，和太平军打生打死的，就没几个是真鞑子清妖，甚至连朝庭经制之军的绿营都没几个真正给太平军造成伤害的，就是民间自发而起的各地团练。

他们，一是恨长毛来抢自家东西，见什么抢什么，毁了自己的家园二是更恨长毛拿刀子，逼着大家信这个劳什子红毛大仙教嗯，连祖宗都不让拜了，那哪行！