莫塞和寿姬把吕媭从单父县的吕姑里带回到沛县，与娥姁相见，见她确实是娥姁的妹妹吕媭。

又到石屋去拜访吕公，见吕公假装得天衣无缝，对在凌云山上的事只字不提，一家仍住在沛县外的石头房里，好像不曾离开过一样。

但是，莫塞对吕公的根底，在吕姑里一行之后，从此心知肚明。

他觉得，在大秦时，确实有妖或者仙存在，而且这些妖或仙，就混杂在人类中居住，身上也有大秦老百姓的验牌，身份不会让人怀疑。

他们过着普通人一样的生活，与周围的人和谐相处，只要他们不兴风作浪，为祸人间，就让人无法怀疑和识别他们的身份。

疯鸡和极小妇人之事，已给沛县以及沛县周围的人，在心理蒙上了一层阴影，这时候又加上行空花贼进城虏人，把一个本来正常不过的沛县，闹的如是群魔乱舞的巫域，一时间里，流言四起，人心惶惶。

那些姿色稍好的女子，哪里还敢出门？

就是刘季的妻子娥姁，轻易不再迈出门口一步，害怕再遭人非议，引火烧身。

如此而来，乍一看去，沛县满大街都是男人，或者那些相貌较丑的女子，或者步伐姗姗的老太婆，让那些到这里的外地人觉得，这沛县变得奇怪，而且好生没趣。

那个南门门亭的亭长，自鸡笼里逮了个极小妇人，差一点失去了性命，幸得他家的女人从山上请道士下山，这才得救，一来二去，在那道观中，与那道士学习道术，更名叫李归虚，学了一点浅薄的法术之后，便洋洋得意，要回到沛县里，在人前卖弄，显示自己不再是普通人。

李归虚下山后，沛县发生了一件事。

县尉从城外新买了一个女子做小，那女子不得已而从他，却偷窥机会逃跑了。

县尉自持权高面子大，一县之地，所有亭里，无不是他所辖的亭长们在管理人口，谁家娶媳妇，谁家生小孩，谁家的老人去世，谁家来了外乡人，就是赶集市时，那集市上有多少男人，有多少女人，只要他县尉说一句话，自然有亭长到他面前，一五一十、准确无误的报告上来。

可是，就在五家连坐，十家牵累这样法度严苛的大秦，他这样一个只手就可以遮天的县尉的妾，却跑得无踪无影，亭长们几乎掘地三尺，县城里里外外都寻了个遍，可是，那女子仿佛从人间蒸发了，哪里还找得着？

正当县尉垂头丧气之际，李归虚对他道：“县尉大人不妨祭祀一下月亮。”

县尉斜着眼睛看他，道：“这寻人的事情，与祭祀月亮有什么关系，难不成月亮可以帮我寻到她？”

李归虚道：“月亮，古言太阴，其表如无太阳照耀，非常的黑暗。她的阴晴圆缺，无论对人，对神，对风俗，对神都影响非常大。”

他说，在月圆之候，以面粉做饼，祭在屋之西北角，连续呼唤忘恩负义，不知归来的心中人三次，三更时，其魂便来入梦，这是许多修道人都知道的方法。

所以，一些女人背着丈夫外逃，知此法的男人，往往在月圆之时，照此一一施行，那女人便在半夜惊醒，心慌意乱，多有悔改，自己回归。

县尉思念心切，死马权当活马医，听了李归虚的胡说八道，照他介绍的方法施行，不到两天，他那外逃的妾，果然自己就回来了。

这是真的回来了。

一问，方知她进了崇山峻岭之中，这几日，总是梦见县尉走到她面前，对她说，普天之下莫非王土，大秦人口管理这么严格，你又能跑到哪里去？没有县尉的点头，天下任何一个男子，也娶她不成，别做那另嫁的梦想了。

如果还是这样坚持下去，是要将自己的性命丢在这崇山峻岭中，喂了虎狼，还不如老老实实在县尉的面前侍候他，得些零星钱财，去周济自己的父母兄弟。

每当她窝在悬崖下的洞穴里，刚刚眯上眼睛，就在梦中，见县尉来到自己的面前，如此不耐其烦的规劝她。

这样数次之后，她外逃之心渐渐的淡了，言不由衷的后悔起来，于是，自己就回来了。

县尉得了外逃的女人，心下高兴，于是对李归虚另眼相看，与李归虚称兄道弟，从此经常来往，在李归虚的影响下，渐渐的对道术也感兴趣起来。

而且也像李归虚一样，对月亮产生了莫名其妙的感情，达到崇拜的地步。

李归虚于是夸夸其谈，他说，月亮不仅影响大海的潮涨潮落，控制女人的心情，甚至可以控制到女人的经期。当然对他们这些修月之人影响非常大。

就如那荒漠中的狼群，到了月圆之夜，也不约而同狼性大发。

妖精，鬼怪、魂魄尤其如此。

他说：“这些东西化着风度翩翩的男人，或者衣袂飘飘的女人，幽幽踏着月光而来，却又在乌云遮盖之时，露出本来面目，行那险恶之事。沛县发生的古怪，就是这样的原因。”

县尉