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题记:《临江仙》

无奈春来连雨闹,黄昏少酒先催。羌笛声落夜早归。楼台听汉曲,多情又成堆。谁笑英雄昔日醉,杜康难戒心亏。古今成败万人追。千杯终褪缺,风把残阳吹。

话说世间之事,皆因诸位生灵三世因果轮回万千变化。自姜子牙受命天尊封神定位,各路仙灵魂魄自归神位,世间千年沉浮落定,倒也相平无事。顺眼之间,朝替更换,大唐之时,唐王太宗令三藏西去,自有斗战胜佛孙悟空、净坛使者猪八戒、金身罗汉沙僧、八部天龙广力菩萨白龙马相助,经的八十一难,方成正果,至此以后仙界再无传说留世。时光瞬去,时至中华2019。

单说这华夏神州,西北之地,名为西域。这西域自离东土也是数千里之外。西域之名,早指周朝诸地。自汉代以来,西域狭义是指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义中西域则指凡是通过狭义西域所能到之地,其中包括神洲中、西部地区等地。

这西域新疆有一昌州人氏,名西江清月,号河西居士。自幼偏爱诗词,时常以文者自乐,添词论赋,家中收藏也是唐诗宋词。此人喜好游山玩水,贪酒三杯,时常携带酒具,去山间看那清水山美寻的灵感,归来起笔添词。

这时西域新疆正是花开鸟语时节,西江家中歇息,朋友相约前去山中避暑,心中甚喜,忙收拾衣物带了数瓶好酒前去。

来到这庙尔沟山中,但见的此山景区集雪山、松林、草原、河流融为一体,自有天山风光特色。有才子何宣辰赞曰:庙沟新雨后,山色更清苍。负氧弥天际,繁花满涧旁。弯腰摘蘑菌,下壑上坡梁。待到晚霞照,欢歌出岭岗。

此庙儿沟位于西域新疆乌市水西沟镇中。庙儿沟西邻照壁山,沟内河流水由天然泉水补给,沟谷南北走向,沟内浅草平铺,云杉高耸,流水淙淙,空气清新凉爽。距沟口约十二里之处有两河交汇,有一数百米长、近百米宽的缓坡平台,碧草如茵。沟谷尽头,为一两峰夹峙的悬崖峭壁,一挂飞瀑奔泻而下,高约十余米,银光闪烁,寒气逼人,蔚为壮观。两侧有雪山做屏,绿草铺地,松林之中,自有做篱幽静清新的刘家台子,相传此处为历代达官贵人所垂青之避暑胜地。

闲语不提,西江等进的山来,已是快近午时,寻的河边宽阔草坪树下,忙起灶烤肉,一片忙乎,西江见河水自上方而来,自带一瓶美酒,给众人打个招呼,顺河而上。众友知西江前去寻的诗文灵感,皆不阻拦。

西江顺河道而上,一路边走边饮,离友约二里之处,感觉困乏,寻一方石落座,起了酒瓶,自饮而完。恍惚之中,听远处林中自有嬉闹之声,甚是奇怪,这深山之中,游览之人皆是河边聚餐,如此深山老林,为何有游者相聚与此?便信步走进林中。

进的林来,见林中自有宽阔草坪一处,草坪之上有三老者相聚,二老者案上对弈,一老者侧立一旁,不时指点,西江见这三老者仙骨非凡,皆是古装打扮。再看傍边,乃是二女子嬉闹,嬉闹之声原来是这二位女子传出,西江见这二人衣着一白一青,也是仙子装束,心中好奇,此地为何有如此之人?皆非人间之士,不敢上前打扰,欲离身而去。此时只听的对弈中一老者言道:“素贞仙子,西江已到,为何不前去相迎?”

西江甚是惊讶,此为何人?竟知西江之名。这时二女子上前,其中白衣女子行个常礼言道:“素贞等在此等候先生前来,已有多时。”

西江忙学个古时礼仪拱手道:“西江乃凡间一人,岂敢打扰众仙相聚。”

素贞笑道:“我等在此等候,自有要事相托,先生何必客气。”

“凡间之人,皆是俗套,若不是有事相托,谁愿等候?”素贞旁青衣女子言道。

“青儿不许无礼,先生也是文曲之人,若是得罪于他,定不给你好言。”素贞笑着言道。

西江心中顿时吃惊,这二人该是传说之中白蛇素贞,青蛇青儿。这二人自有《白蛇传》一书所著,今日岂非撞仙?

青儿见素贞劝说,不在言语。素贞领西江来到老者面前,逐一介绍,西江闻听更是一蒙,这三者竟是三位古时名家,方才对弈者二人,是许仲琳与吴承恩两位前世奇才。这二人著书《封神榜》与《西游记》,乃是后世千古神话,旁边一老者西江也是听说,此人为北宋画家张择端,《清明上河图》便为其所画。

西江逐一拱手行礼拜见后言道:“众人皆为古时之人,为何在此等候西江?”

素贞笑着道:“先生不知,寻先生前来,是为书作之事,先生好书文笔,也是西域怪才,这许先生与吴先生世间轮回之时,各自书写一部神话之剧,但后事未完。先生知他们轮回之时也是辛苦,一生化去数十年之久,方能完本一书。”

西江也是明白,古时著书,用的可是手写成书,岂非与今日相比。此时这许仲琳言道:“书写封神大战,众神自去归位,


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