今年的朝贺没有诸侯到场，场面不大，因而子受很是清闲，可以借着空出来的时间，弥补一下昏庸值。

啥事不干不行啊！被动挨刺的技能一直在生效！

子受正在医学院里和钱保、余化科普一种手术。

想来想去，除了不敬天神外，只有推广外科手术最靠谱，光一个剖腹产就不知道给自己带来了多少昏庸值。

而且只要搞定了钱保，就不用管朝臣的意见，人家专业的都没拒绝，其他人说再多也没用。

子受脸色有些红，很不好意思，但想到稳如狗的昏庸值，想到原地飞升打穿天道，便坦荡起来，振振有词道：

“这包皮环切手术，多有益处，成功之后，下体隐疾概率降低，会很健康，若对象是少年，那么有益于发育中的呃这个，小鸟有益小鸟的成长。”

子受稍稍斟酌了一下怎样的用词不会被404，又继续道：“若对象是成年，小鸟已经发育完成，嗯小鸟被解放出来后，会经受大自然的残酷考验，将变得更加勇敢坚强”

“换句话说，之前一直被保护着，比较娇嫩柔弱，所以，外出觅食的时候会体力不支，而解放后经历锻炼，觅食能力会得到显著提高，起码，觅食的时候，飞行时间会延长不少。”

钱保和余化听得一愣一愣的，好在总算明白了纣王的意思。

包皮环切手术，也就是割去那玩意上过长的表皮。

问题是，这东西能随便切吗？

余化抬起双手，上下翻动，这倒是自己的专长。

朝歌第一刀转职刽子手之前，专门量产寺人。

子受见到两人的表情，更加义正言辞道：“两位卿家莫非以为朕在开玩笑？钱大夫，你是医者，应知道男子下身极容易患病，医学院中，应当也有记载，去年有多少男子有此隐疾，又有多少男子因此而死？”

摆在眼前的事实，就是子受最大的依仗。

古时候，卫生条件不好，甚至还有许多人认为洗澡后容易感冒，就觉得洗澡伤元气，导致很多人一年都洗不了几回澡。

尤其是住在贫困地区，缺乏水源的人们。

包皮有多种好处，其一便是会分泌粘液，帮助没有润滑液的古人顺利完成促进时代进步的运动。

但是，粘液积攒得多了，没有及时清洗，就会变成包皮垢，引起发炎。

清末男子中，由包皮垢引起的病变很常见，再远些的年代因为不知道起因，相关记载不多，但实际上的患者肯定更多。

不仅如此，藏污纳垢的包皮还会刺激本体，引发癌症。

解放前，这一并发癌症曾是我国男性泌尿系统最常见的恶性肿瘤之一，而这个部位又靠近腹股沟淋巴结，容易转移。

一旦转移，不治疗两年内必死无疑，转移后治疗的话，五年生存率也不到三成。

在古代推行勤洗澡，让人们在运动过后及时清洗，那难度不亚于当个千古一帝，根本不现实，所以子受本着大昏君的意志，很干脆。

不爱洗？好，切了！

切掉多余的包皮，就没有藏污纳垢的地儿了，省事。

看看，犹太人的婴儿出生后不久，就实行包皮环切，几乎没有人得癌。

在童年时期就实行包皮环切，也极少有人得癌。

那些人甚至认为这是神的旨意，称之为“割礼”，大力推广起来，旧约圣经中也有记载。

切割包皮放在现代倒不是必须，毕竟人们都知道要清洗，只有彻底包住才需要做手术。

但在古代，好处多过坏处。

更关键的是，能赚昏庸值！

就连推广割包皮的西方，其起因其实也是关于征服，与割头皮等习惯一样，是战胜者施与战俘的一种刑罚，没有包皮，就处于社会底层。

很显然，即使大商目前还没有“身体发肤受之父母”这句话，推广割包皮也铁定要被冠以最恶毒的咒骂。

李靖只是剃个头，都被当做受了大刑，这种直接切除身体皮肤的手术，简直和挖人祖坟差不多，只有宫里的寺人才会少了东西！

至于人们会不会发现割包皮的正面影响，进而万人称颂，子受倒是不担心。

刚才忽悠钱保的一番话七分真，三分假，割包皮的生育作用其实根本没多少，更多的还是方便清洁，干净，在卫生条件落后的大商，不容易生病。

换句话说，也就是更健康。

而健康这东西，是最难说清楚的，没有正式统计，人们怎么可能知道疾病减少是因为割包皮？

即使人们发现了，甚至像犹太人，像一样发展成“割礼”，那也得等几十年。

子受觉得，到了那时候，自己早就赚够了昏庸值原地飞升了，还管那些？

再说了，不还有首歌么，“歌姬歌姬歌姬歌姬，我们爱你”，割了才会有人