返回第三百一十一章 一失足成千古恨  影帝之巅峰演技首页

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“噢!伙计,我劝你应该去电影院看看电影了,那可是一个非常了不得的电影角色。

怕是名留影史都有可能的!”

当被程风摔出去的人,好奇问汉尼拔是谁的时候,身旁和他一起的同伴,眼中带着亢奋,急忙大声回应到。

在国外,欧美文化中,他们的历史组成部分,大多除了皇室更迭,著名战役外,相较于华国将人、行业分为三六九等。

古时欧洲对戏剧是十分热衷的,这是他们历史组成的一部分。

戏剧,在西方文化中有着不可或缺的重要地位。

人们熟知的莎士比亚,被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”,是欧美民众心中的史诗级经典著作。

其实莎士比亚,是英国文艺复兴时期的剧作家,用我们现在的话来说,这人就是舞台剧的编导,而他那些经典的诗句,桥段则是演员舞台上要表演的台词。

就因为他所编导的戏剧台词华美,情节动人,人们将他一生所写的剧作,合称为“莎士比亚”。

随后就有了欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者这一说。

可以看看在欧洲文学史上,戏剧占有怎样的地位。

莎士比亚、古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克里斯、欧里庇得斯,合称为戏剧史上四大悲剧家。

而莎士比亚的代表作有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等等……

与其说欧美的文学史,倒不如说欧美的文学史更像是一部戏剧史。

所以,相较于古时华国将演戏归位下九流的戏子一说,欧洲过去,将饰演角色的人都视为艺术家。

虽然美国这边历史不过百年,但不可否认,这一认知延续至今。

其实在程风的认知里,华国之所以当初落后于西方就是因为“万般皆下品,唯有读书高!”

这里的书,就是独尊儒术,这是最为致命的一个决定!

儒术更多的是为权利服务的一门学问,讲究的是如何御人。

所谓御人,说白了就是如何让统治者怎么统治下属、百姓,然后怎样服务于君王。

毁就毁在独尊,一个独尊,致使很多天才人物创造性的发现,都被其认为“奇技淫巧”而受到儒家整体的打压。

将很多行业归为不入流,让许多人挤破脑袋想着往仕途里面钻。

结果呢,一个民族、一个国度的创造力被束缚,所有人都只服务于权利。

怕是当初历史上有很多新发现、新奇的点子,就因为被冠于“奇技淫巧”四字而不了了之。

等到百年前梦醒时分,一通豪打下,让那些个自以为是的儒家们,闭上了嘴!

其实到如今,儒家的遗毒还是存留至今,首先是“存天理!灭人欲!”

这句屁话到如今还有不少人深以为然,朱熹理学在程风眼中就是儒家思想发展到极端情况下,拉出来的一泡臭狗屎!

这朱熹口口声声说着“存天理!灭人欲!”结果自己转头找了两个十几岁的小尼姑,纳为小妾,快活逍遥。

这么一个不要碧莲的玩意,他说的屁话,到如今还有人信,关键有人真的这么做了,他要是自己做也就罢了,还要大家跟着一起做,这不是扯淡呢吗?

那帮人的祖宗朱熹,自个都不信的屁话,那些个相信的人,就是个脑残!

人创造力来自于思想上的启发,而思想往往离不开文化的灌输,一旦禁锢思想,看上去虽然一段时期内有益于社会的长治久安,可是时日长了,那么一个国度也好、民众也好,他们的视野也就只能看见面前的一亩三分地,无法为后人开辟出新的认知领域。

所以古时华国落后是必然的,因为根上就错了,起码在汉武帝时期,咱们这位文韬武略的千古帝王,虽然开创了一个伟大的时代,为一个民族打下了镌刻在骨子里的骄傲烙印。

可他错就错在,不应该相信千古罪人董仲舒的策略,程风这里不是要批评其“独尊儒术”的决定,任何一个时代都有他的主流思想,可偏偏董仲舒还要让汉武帝“罢黜百家”,这在程风眼里,这叫董仲舒的老狗,就是个实打实的畜牲!

过往百年前,国人屈辱的遭遇,有这老狗的一笔功劳,然后就是满清。

要说满清这个朝代也是一个二百五的朝代,中华这个王者号,生生被其玩成了青铜。

还有程风打小就觉得,这个朝代,是华国历史上发型最丑的一个朝代!

还好,大清亡了!大清亡了!大清亡了!

重要的事情一定要,认认真真的说三遍!

于是在不同的文化背景下,若论追星,捧场,欧美的群众,很多人打骨子里是热衷于此项的。

一时间,这间程风造访的街角咖啡店,聚集的人群越来越密集,万人空巷,聚于一点,瞬间让这整条街陷


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