习俗被移到了各自的陶屋中举行。家奴营中的众人都互相洗着身子，为桂披着一条布巾，笑着在屋内到处跑走。他似乎并不知道第二天，两个长安姐姐就要远离他踏上远道的事。毋奴韦和苏解执意要亲自给天依和乐正绫系上腰带。

“愿撑犁保佑你们，让你们这支客军在塞外鲜受风雨刀兵的侵扰。”信腾格里的毋奴韦一边给乐正绫的腰带打结，一边向她鞠了三个躬，口中念道。乐正绫虽然听不太懂塞语，但是其中的几个词她是能解出来的。

“我们这次出征，会汉言的塞人会另外找，可能是从商队中找。”乐正绫同她说，“你们不适合跟随军队出行，那里太凶险，你们就在家奴营里待得好好的。”

“河西的匈奴人，总归休屠王、浑邪王和折兰王管，人多精强，我们河西的塞人就是被他们赶散的。你们总不会和他们直接交战吧？”

乐正绫想了想，同她点头。毋奴韦的神情遂更慌张了一些，又向她鞠了三个躬，以向长生天表示虔诚。

“放心吧，我们全副武装，能够安全地回来的。”乐正绫冲她笑着，“今晚，我们再陪陪你们，明天一早出发。”

当沐浴的活动结束之后，紧接而来的便是大营中的鼓号，通书什的什官们应着鼓声，将自己的部队移到被鼓号集结在了一个场地上。赵司马并不在现场——他在长安参加典礼，负责将他们安排到场地一隅待命的是大营中的尉官。

祭祀的典礼带有浓郁的楚文化的特征。在长安郊野上举行的皇家祭典，祭祀的是太一神，而上林苑大营也是。现场摆放有数量庞大的宰杀完毕的牛猪，以及芳草和酒浆，它们都围绕着一个中心的空间，装扮成神祗的巫人在上面跳着原始素朴的舞蹈。歌队在一旁站立，慢缓绵长、旋律古奥的歌声从他们的口中传出，天依一句也听不懂。整个场景庄重严肃，甚至有点压抑。祭礼的仪式有意地被设计为充满诡异和神秘的氛围，这样参与仪式的众人在一片恐惧和肃穆当中，便会以为力量广大的神明将真的赐给他们恐怖的运气。当然，它所带来的一点副作用便是，通书什的小伙子们在参与完仪式之后，幽冥的歌声会长久地缭绕在他们心中，一时不散。

“怎么了，被那个鼓声打得，巫女跳得，一时感觉懵了？”乐正绫看着回到院中的众士兵，笑了起来。

“什正，太一神，真的会保佑我们么？”楼昫充满疑惑地问她，“我们在草原上做调查的时候，他们匈奴人和塞人就不拜太一神，拜的是撑犁。蜀地，他们还拜白虎。如果大家的神都存在，那岂不是谁都能遂愿了？”

“所以我们海国不讲这个。”乐正绫冲楼昫眨眨眼，“绸缪一场战争——骠骑将军也不可能真的靠碰运气战胜敌人。战争胜利的条件有很多，比如对地形的掌握，敌人动向的掌握，青铜和钢铁的兵器，训练的精密程度，士卒的纪律和士气，良好的补给，等等。我们全做到了，就能战胜敌人。就这来看，我们之利多，匈奴之利少。就算不做这个祭祀和占卜，也能打赢。这点你们放心。”

士兵们听了什正的话，仍然没有打消心中的忧惧。乐正绫自己也明白，在即将来临的第一次河西之战中，这段话，充其量只能给士兵们提供部分的慰藉。

“好了，今天剩下的还有时间，我教给你们一首歌，你们过几天行军的时候，喊几嗓子，对身心状态有好处。”天依站起来，对小伙子们道，“这首歌就是我们什的什歌了。这是我前几天没有参加训练的时候想的，给你们喊喊，你们听听：

“ɡanh?jeda?k?olu?hkro?n??a?s（健儿长驱蹈关外）。

tso?h?i??jakretda?sras（纵矢石，列长铩）。

ɡunhk???kdzr??mra???ujlo?da?s（郡国士马威容大）。

dzoth???lewhtu?kun?jas（绝海遥振中军势）。

kr?m?jaktsa?kho?na?bra?s（金石作，匈奴败）。

pe?kruj?ki?nk???hka?wdz?enras（壁垒坚亘高泉洌）。

mukrakkotsinhhli?npra?ras（矛戟俱进天兵厉）。

??a?ka??hra?kho?ɡa?bas（王纲赫，凶强毙）。

ɡ??????a???ra??ka?hmin?a?nt?a?s（弘宇永固民安泰）。”

天依特意地选定了“外”“铩”“大”“势”等在这个时代读-as韵母的词作为韵脚，而选定了收声短促的“石”“作”“赫”等补在其间。整首歌用西汉的汉语读出来，铿锵有力。士兵们都对这三章简短的歌感到喜欢。

“调子我就不教了，因为你们很