“赎身并不是将你们赶出府去，让你们没有生计。”天依对神色惊慌的家奴们解释说，“赎身是让你们摆脱依附身份，成为自己的主人，自己能够决定自己的生活的好事。你们成为自专自由的人，能够去做工，去务农，或者留在府里，我们一块做事情。”

“我们能够做什么事情？”张嫂摆开手，“我们除了能够干活侍候，什么也做不成。”

“做不成可以学嘛。”天依道，“谁不是师傅教出来的，徒弟学出来的呢？”

“我们能学什么何况，我们中年岁长的，活快干不动的，也没有什么家人，赎身出来该怎么办？”

“像三老这样的，她们有我们来扶养，还在这院中住。”天依道，“到时候所有的安排，我们都会立下字据，按好手印，绝对能让姊妹姑嫂们放心。”

听了字据和手印这种契约，众人胸头的担忧才实实落下来，确定她们不会借赎身的名目把自己赶出府去，过上衣食无着的生活。不过她们恢复自由以后，在府中要做什么，仍然是待讨论的。

对天依和乐正绫提出的让她们学习造纸的主意，家奴们颇为踯躅。纸作为这个时代尚属罕见的材料，虽然两个海国女子在腊月中试制过，但她们制出来的纸是没法书写的。而工匠们半年中制出来的整洁纸，她们又对其工艺过于陌生。

“我们回头向从骠侯做个申请，让他派我们中几个人去工坊那边询问做法，我们自己就可以开了。”乐正绫说，“无外乎那几道工序，熟能生巧。你们知道养由基的故事么？”

“养由基？”众女奴都对这个名字不熟悉。看起来养由基的弓及其人在汉代的民间还没大量传诵。

“就是从前楚国一个顶厉害的人。楚庄王听说过吧？”

家奴们也是一问三不知。看来宋人笔记里面的传闻是属实的：温州当地有杜拾遗的庙，也有伍子胥的庙。然而时间日久，民人不知道杜甫和伍子胥是谁，又不识字，就根据音讹为了杜十姨和五撮须，把两个历史人物成了婚，合为一庙供奉了。在现代的普及教育之前，大众要接触历史人物主要靠传说和说唱曲艺形式。一个故事能够被人当历史传承甚久，历史也只有依附于故事才能广为流传下去。在读师范的时候，由于地方消息闭塞，知识资源缺乏，还曾一度以为三国演义之事是真实发生过的。

天依见状，道：

“那不说楚庄王了，单说养由基。养由基射箭是射得最准的。他百步之外，能够用箭射穿一片柳叶。这个并不是他天生神力，而是精于训练，得了门道之故。我们这十来个人，肯定有造纸能造得顶好的，只是现在还没有开始学造纸。等我们制出来了，工艺成熟了，就好了。到时候，我们还要制一批不腐烂的纸，提高价钱呢。”

有几名女奴暗自摩拳擦掌。造纸虽然没有接触过，但是她们要是能够成为造纸的工匠，那她们在这关中就金贵了。

说完务业的事，依绫两人先是带她们到了院中的大库，里面整整齐齐地堆叠着许多衣物和大大小小的箱子、柜子。这些是她们先前托人到霸陵的市上进购的。为了样式足够女奴们挑选，她们让从骠侯的执事们多买了三分之一的量，剩下的作为备用。

在家奴们都给自己挑选好新衣、新鞋和贮藏器具后，接下来便是分房间。女奴们住的地方主要分布在池北侧，每一间房间里面都安上了新床和新褥子，还有新桌新椅海国的桌椅这半年间在京邑已经逐渐流传了出来。床下还设置了烧火的炕和烟道，只要将柴放入其中，晚上就能够舒舒服服地度过。这是在造自雨亭的时候，天依帮家奴们提前设计的。

“以后就可以坐着做事、休息。”天依指着这些新家具，“这样膝盖就只需要垂直于地，省了很大的力气。”

“我们没试过。”姑嫂们都说。

家奴们三三两两地挑选了属于自己的房间。基本上她们的住法还同在上林苑中一样，没有单人住一间的。只身一人在外，生活上总要个说话的陪伴。

“仆等今天要为主人做什么事情么？”在大家都安顿好，拥有自己作息的地方以后，家奴们发出了这样的问题。

“今天做唯一一件事情，”乐正绫用食指指着天空，对她们说，“是最难的事情不要用主仆的称呼。除此之外，所有的事情自己忙。”

“既然乐正妹妹说了，那我们就这样做。”家奴们纷纷道。

在安顿好一年来同院的女子们和自己的新居后，依绫二人马不停蹄地离开了这个拥有浅水池塘的院子，准备去谒见从骠侯。经过指引，她们在赵侯个人的居室内见到了他。

“哦，你们入府入好了？”赵破奴正沏着一壶茶。自从这种药被洛先生介绍给了自己的女婿以后，自己就逐渐也有了饮茶的习惯。至少在养嗓子上，这种饮料的功效不错。

“君侯好雅兴。”乐正绫插话道。

“雅什么兴，你们海国的兴。”赵破奴