守墓的子是清苦的，也是枯燥乏味的，叶玄的一两餐由利无极来回取，又或者是城内府中的府卫送来。

若严格依照礼制，从现在到明年四月十七的“小祥”之前，叶玄都只能食用一些粗粮，一周年祭后，才能食用蔬菜瓜果，两年“大祥”之后，才可用酱醋调味。

不过，叶母因为担心叶玄的体，劝诫他别那么死守礼法，在百之后，就不必再食粗粮了。

因为担心母亲的体，叶玄只好答应下来，因为他若一直死守礼制，母亲也一定会陪着他吃一年的粗粮。

况且，自汉末以来，君臣更迭，礼法崩坏，又因为天下丧乱，夭寿者多，若严格按照周礼来守孝，估计有些人一辈子里有半辈子都在为亲人服丧守孝中度过了，所有很多人不按礼法守孝，食、听曲大有人在。

远的不说，就说前朝魏时的阮籍，和本朝初的安丰县侯王戎，居丧时就曾在客人面前食饮酒，阮籍甚至还醉酒高歌，可却依旧不影响他那风流名士的称号，最多被世人冠上一个“狂”字而已。

叶玄少年扬名，又随大军北伐，征战四方，比之他们，似乎更有资格可以蔑视这些世俗道德。

即便他现在脱下孝衣，披甲戴胄，跨上战马，拔出佩剑，重回江北前线，想必世人也绝不会说他半个不是，反而会夸赞有加，但他却没有这么做，因为他知道，荆州城内有一个人，现在无比需要他的陪伴。

关于林潇云的事，叶玄一直没有告诉虚子怜，也严令利无极，不准在母亲面前提江北的事。

自从在济阳知道了叶凌的死讯后，他的脑海就一片混沌，根本无暇顾及这些，所以，至今他所知道的，也只是虞青的那一句话——林潇云被越王送到建康救治，至今生死不明。

他不开口提这件事，一来，是仍愿意相信林潇云可以平安无事的度过这次劫难，二来，也是知道，虚子怜如今绝对再承受不住任何打击了。

能瞒多久瞒多久吧，这样隐瞒下去，或许，只有好处，没有坏处。

守墓期间，叶玄的作息依然同往常一致，早上起来，和利无极对练一剑法，在利无极回城取餐时，他就一个人看一会兵法和史籍，又或是推演一番如今前线的局势，再不济，雨天暗的时候，安安静静的看着雨幕，放空一下自己，也比无所事事的枯坐要强。

对于时下文人士子间广为流传的老庄玄学和思辨驳论，他并不感兴趣，于他而言，没有多少用处，叶凌从小教他的，都是极为实用的兵法和博弈策论。

至于诗词歌赋、曲艺绘画，他虽然从小受到母亲的熏陶，但也都是略懂而已，只会欣赏，不堪大作，当然，音律除外。

只是，音律这一块，叶玄是不会再碰的，而心里的那道槛，如今也更加迈不过去了。

下午和晚上，叶玄一般都会抄写《孝经和《老子五千文，偶尔也会去父亲的陵墓边走走，给那些刚栽植下去的松树浇一浇水，松一松土。

叶母先前每隔几，都会和虚子怜一起过来看看，后来，因为母亲的体大不如从前，坐车劳顿，叶玄便让她们就在城内，他偶尔进城去看望她们。

本来服丧守孝也不是固守在草棚里寸步不离，只是不能出远门在其他地方过夜而已。

叶玄令利无极打听了几次后，才知道，原来荆州城内藏书最为齐全的地方，并不是官府的书阁或某个本地世家藏书房，而是城西裕黄山上的丰阳台道院。

不过，从九郭山到裕黄山，即便是驾车，一个来回也要一天的时间，这样，他就没有时间进城陪着母亲了，于是，他只好让府里的府卫，每隔几便去丰阳台道院借几本史籍带回家中。

这样，他每次入城陪母亲几个时辰后，就正好可以带回草棚，等到下次进城的时候再带回去，令府卫归还，这样就方便省事了不少。

如今的梁郡公府，虽然仍旧是当初安书武安排的那一方不大的宅子，院门上甚至连块牌匾也没有，但在荆州城内，却已经是无人不知无人不晓了，不少往来经过院门前的城内官吏，都会在此专程停下车架，下来躬施礼后，再继续前行。

因此，当府里的府卫去到丰阳台道院，报上名号，自然能借到各式各样的古书和史籍。

去夏至，子一天天炎起来，叶玄的生活却只是这样的重复，丰阳台道院的史书典籍这一块，几乎全部被他借阅了一遍。

而让叶玄觉得振奋的是，五月中旬的时候，他果真在一卷陈旧发黄的竹简上，看到了关于六剑的记载。

虽然那一段只有寥寥几句话，甚至连六剑的名字都没有记录，但从那语焉不详的描述中，他还是能确定，这记载的绝对是一场六剑之仕的生死相搏，而且，是赤炼剑与紫泰剑！

他自然知道，六剑之仕间的恩恩怨怨，绝对不是一句话能说清楚的，数百年前的赤炼之仕与紫泰之仕，互为仇敌，但今世的二人，却是战场上的生死之交，这都没