称王，北土之人则谓“土“为“拓“，谓“后“为“跋“，故以“拓跋“为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，也尊后土巫神。

有人说崔宏议北魏五德行次，以为当从土德，其背后怀有深意，是因为曹魏亦从土德，个人感情上他希望表达的是北魏继承曹魏。

这些都是片面之词，定土德，因拓跋氏便以后土为尊，崔宏多精明啊，他不知道吗？肯定是知道的，所以才说定土德，拓跋氏一听，附和自己的出身啊，高兴啊，你这人说的好，就这样，定土德。

后崔宏再议北魏国号为魏，理由之一是“魏者大名，神州之上国”，由于曹魏是为称“魏”的政权中最强，所以崔宏所谓的“神州之上国”即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一个马屁，拓跋氏心里正高兴那，再听崔宏这么一说，好，你说的对，你说的都对，那就定国号为魏……

这就是为何拓跋氏宣召是后土在上，什么奉天承运那是出自明朝，隋唐之时都还未有奉天承运皇帝昭曰这一词，皇后称什么本宫、哀家在隋唐之前也是无稽之谈，皆自称我、吾、妾，明清之时才有的哀家、本宫。

(ps：大概七十章会出现一个词，尤该，有没有知道的？说一嘴，藏语，尤该！！指一种动物！！我要霍霍大家心中的一位传说人物了！)