但凡外来宗派想要扎根中原，必定会遭至本土宗派的排斥。

百家就像一个筛子，某颗不属于本土的奇形豆子想要穿过这个筛子，必须要符合筛眼的形状。

如果不符合形状又想强行透过，要么被筛眼强行削成符合形状的豆子，要么豆子把筛眼挤毁。

三武灭佛就是筛眼削豆子，更多次不存于史的佛魔之争，就是豆子毁筛眼。

消灭肉体容易，消灭思想困难。

消灭思想的残酷性，远胜于消灭肉体。

把许多人世世代代倾尽所有，毕生追求的理想变成一个笑话，远比一刀砍死他们更令他们痛不欲生，遭至的反抗可想而知。

要知道，无论哪家宗派都拥有一批狂信徒。

在狂信徒看来，牺牲乃是达成理想必须要付出的代价。

牺牲绝不止性命，包括爱情、友情、亲情，乃至一切。

这一切包括自己，也包括除理想之外的一切。

牺牲壮烈且崇高，求之而不得。

几千年以来，豆子和筛子多次剧烈碰撞的结果：

豆子的形状变了，筛眼的形状也变了。

至隋唐，释儒道三教并立，在思想层面三分天下。

四灵势力广大不假，那是在世俗层面。

墨家强调先控己，再控人，尚未把思想扩出四灵的范畴。

所以，佛家最大的对头是儒是道，是隐谷，并非四灵。

历史上，类似独尊儒术，废黜百家的事情远不止一次。

每当面临思想之争，被卷进去的宗派绝不仅一家两家。

那么问题来了。

柴兴意欲灭佛，又在四灵大会召开的当口。

佛家各宗第一反应，应该是联合四灵，至不济也要让四灵保持中立。

怎么招呼都不打一个，连夜跑了呢？

除非，佛家认为四灵也参与其中，甚至就是主要推手。

观六位总执事的反应：六脸懵比。显然跟四灵半毛关系都没有。

今天是风沙就任北周玄武观风使的第一天，居然就碰上这种糟心事。

心中的郁闷可想而知。

身处四灵最高层的议事，面对六位总执事的集中凝视。

半句话都不能说错。

风沙只能以经验判断，认为挑起灭佛的势力乃是隐谷。

其实心里所想的事情更多。

因为他和隐谷就连山诀达成了共识，并且在四灵大会上当着百家的面敲定。

连山诀乃是三易之首。

“易”是诸经之首“易经”。

“三易”是指“连山易”、“归藏易”、“周易”，分别成书于上古夏、商、周。

诸子百家的思想学说无不源起于“易经”，儒道法墨等宗派无论如何演变分延，从来没有超出过易经的思想范畴。

也就是说，连山诀这件事本身就涉及了未来思想层面的势力划分，并且隐有摈弃佛家之意。

说明隐谷的确在考虑相关事宜，灭佛的举动顺理成章。

风沙在这事上抛开了四灵，单以墨修的身份和隐谷达成了协议。

六位总执事在百家层面没有半点话语权，顶多在心中狠狠记风沙一笔。

现在柴兴欲灭佛这事一出，无论以墨修的身份，还是以北周玄武观风使的身份，他都责无旁贷。

徐玄沉吟道：“赵仪将代表四灵向柴兴表态，时间紧迫，迫在眉睫。我等必须尽快统一态度。”

三位总堂总执事和北周总执事皆端坐不动。

他们的势力就在北周，无论四灵什么态度，他们都是直接参与者。

这个表态不好表。

东鸟总执事道：“应该就此事授予北周玄武观风使风沙全权，让他以最短的时间，获得足够的情报，以供备询。”

风沙毕竟出身东鸟四灵，东鸟总执事再怎么看风沙不爽，有争权的机会绝不会放过，该出头的时候马上跳出来。

另五位总执事各自互视少许，皆不吭声。

之前风沙不过一个小小的流城玄武主事，根本没有插手当地的权力，偏偏合纵连横，总能借用在地的势力，走到哪里哪里就被弄个地覆天翻。

一旦授以全权，连借势都被不必，直接调就行了，那和四灵少主有什么区别？

至于“就此事”授予全权。

挂着羊头卖狗肉的事情风沙可没少干。

最近一次就在前天。

居然以大会筹备副使的身份调水师操演于元武湖，差点和唐皇干起来。

这小子属猫的，但凡有条缝都能钻过去，开这么大个口子，那还了得？

东鸟总执事轻哼一声，点名道：“徐总执事怎么说？”

徐玄似乎欠了东鸟总执事什么人情，苦笑道：“我看行。”

北周总执事迟疑少许道：“我也赞同。”

三位分堂总执事大面还是一边