，兴风之花雨

：修改了上章结尾处郭青娥对杨朱的态度，从敌视变为中立。

许州城与宋州城一样乃是军镇，四四方方，城墙外环绕护城河，唯有西南城角因地理而外突，圆润如鳌头。

城内只有官员、军队和军属常驻，普通百姓分布居于下辖的九县，九县及下辖乡镇，环城遍布于四境之内。

风沙在叶三娘和王艳的引领下，终于出了山区，顺着干涸的河道到了蛟河汇入颖水处。

颖水当然没有干涸，河里有了水，水里自然有了船，几人带着二十余难民登船顺流，很快至阳翟县城内码头下船。

阳翟乃是许州下辖的九县之一，乃是一个重要的水陆码头。

颖水穿城而过，还拥有直达许州城的驿道。

许州城位于郑安线主驿道上，所谓郑安分别是指郑州和安州。

郑安线往北直抵郑州，往南途经申州再抵安州。

安州位于江北，距离长江仅有一步之遥，过江就是江城。

风沙此行阳翟就是为了汇入郑安线主驿道，驿道驿馆馆位于许州城外，无需进城，他也没有打算进。

他打算在阳翟暂且呆上几日，然后视情况，看何时启程。他当然希望越快越好，反正不能逗留太久。

阳翟古为夏启之都，夏启之父大禹在此受封为夏伯，所以又称夏禹都。先秦时期，曾为韩国的都城。

风沙对许州有杨朱的味道特别敏感，完全因为其下辖的阳翟对杨朱来说，拥有极其浓厚的象征意义。

史记吕不韦列传有载：吕不韦者，阳翟大贾人也。

吕不韦召集门客修吕氏春秋，将百家思想兼收并蓄，其中就包括商家和杨朱。

前者弱思想，后者弱手段，相互结合，顿时强弱互补，相辅相成，相得益彰。

先秦战国，各国商贾大加横行，佼佼者可以轻易左右天下形势，操弄王侯于指尖，绝不仅止于秦国。

后来吕不韦饮鸩自尽，秦皇焚书坑儒，汉武废黜百家，又祭出盐铁官营、酒类专卖、平准均输三道国策。

这三道国策等同于对着杨朱连砍三刀，尤以最后一刀最狠，打击富商大贾囤积居奇，抑制商人垄断市场。

商家顿时被打落云巅，甚至被踩进烂泥。贱商轻商成为天下之共识，杨朱就此失去赖以生存的肥沃土壤。

与此同时，儒法两家融合兼并，从此奉行外儒内法，隐谷正式成型，墨修亦建四灵，对抗来自隐谷的全方位绞杀。

就算这样，两家居然都没忘了灭绝杨朱。

隐谷在朝绝其思想，四灵在野灭其肉体。

两家一面斗得死去活来，一面以斩尽杀绝之势，将杨朱连根拔起。

西汉时期，盐铁论横空出世，不与民争利思想大加横行，实际上却是隐谷用以移花接木，甚至想鸠占鹊巢，使商家成为隐谷的生存土壤。

百家则如狼成群，蜂拥而上，各自分上了一杯美羹。

比如四灵之朱雀就在那时融合商家，开始为整个四灵提供财力支持。

后来至魏晋南北朝，玄学大兴，取代儒家成为正统，杨朱趁机反复。

本陷入弱势的隐谷放着正统不去争，居然联手四灵，将杨朱彻底铲根。

再后来，为了对抗佛门，道门加入隐谷，隐谷正式形成当今之格局。

所以，隐谷确实是一个联盟，只不过法家加入太早，早已经与儒家不可分割。道门加入晚些，与儒法的利益并未完全相同，尚在磨合之中。

简而言之，儒法墨三家与杨朱互为仇雠，绝对称得上不共戴天。

但是，同在隐谷的道门与杨朱其实并不对立，相反香火情很深。

杨朱原本出自道家，继承老子的“身重物轻”之说，进而发展出“贵己”学说，杨朱主张的“贵生”学说，根本就是道家的根本教义之一。

道门那些隐世的高人最喜欢猫在山里自顾自的修炼，绝大多数人连山都懒得下，免得影响自己飞升成仙。“贵己”、“贵生”可见一斑。

不过，杨朱受到庄子驳斥，虽然属于道家，却不归入道家，独树一帜，自成一家。

郭青娥还在船上的时候坦率向风沙地表示，下船之后她需要离开一阵，与风沙在许州城外驿站汇合。

虽然她没有说明原因，风沙却心知肚明，并没有因此不高兴，更没有试图挽留。

以王艳透露的情况看，振武武堂不仅拥有很深的杨朱烙印，在许州的势力更是相当之大，很有那么点一手遮天的意味。

别说墨修不可能放任，隐谷同样也不可能容忍。所以永宁必须要立刻抽身离开，绝对不能卷入其中。用任何方式，用任何身份卷入都不行。

毕竟永宁不光是隐谷的代言行走，还代表着道门。

百家的斗争一旦涉及到思想层面