。”

“这里讲修道之谓教，行道、见道的功夫了，做功夫方面，明确告诉我们方法了。”

“他教我们从心理上起，做功夫起修。儒家的修心养性，怎么样修心呢？”

“他，我们的心理，有喜、怒、哀、乐这四种，他把情绪的变化分这四种，喜、怒、哀、乐之未发，没有中，今也没有人骂你，所以不怒。”

“今也没有赚上万两银子给你，所以你也没有喜今没有伤心的事，所以没有悲哀今也没有成为进士了那么高兴，平平淡淡，此心不动。”

“一点都没有喜怒哀乐，喜怒哀乐没有发动的时候，这种情况这种境界叫做中，中性，道的中性，不动。”

“喜怒哀乐之未发谓之中是体，修道，命之谓性。那么发而皆中节就是率性之谓道。那么怎么样去修它呢？所谓中，就是这个体和，就是这个用。”

“中跟和，一个体，一个用。体用要不分，要合起来，体用不分。”

“万物育焉，一切万物一切众生生命的根源，就是这个东西。这个东西在儒家桨直、“庸”，他的境界修养到最高的，致中和。”

……

苏离完后，众人都没有开口，他们都在低头沉吟。

苏离看到这样，就拿起茶杯，喝了一口茶，润润嗓子，毕竟刚才了这么多，口正好渴了。