制的羌、胡部落的恩情还远不止于此，汉时羌胡的医术以及习俗均较为落后，他们耻于病死，每病临困，辄以刃自刺而死。邓训听闻这等事之后，便把病重的人抓起，使医药疗之，治好了一大批人。羌胡部落老少无不感激涕零。

其他如羌胡困顿时，会用护羌校尉部多余的钱财接济羌胡部落等等不一而足，终使邓训之名在短短一年内响彻边塞内外，叛羌首领迷唐的伯父号吾就带着母亲和部落的八百余户，从塞外来投降。

在邓训经过几次有计划的军事行动，彻底击败迷唐所部羌人之后，其余所有部落都叩塞门前来缴纳入质。于是邓训安抚、接纳前来归附的人，此时的他在羌胡人心中无异于是圣人一般的存在。

以至于在邓训病死于护羌校尉任上，众羌胡部落人人哀嚎，“邓使君已死，我们也一起去死吧。”

后汉书卷十六邓寇列传第六对这段有详细的记载：“至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割，又刺杀其犬、马、牛、羊，曰：邓使君已死，我曹亦俱死耳。前乌桓吏士皆奔走道路，至空城郭。吏执不听，以状白校尉徐傿。傿叹息曰：此义也。乃释之。遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福。”

像邓训这等思想觉悟跨越时代的人物，赵普自问在他所处的时代也并不多见，何况是在一千八百多年前的汉灵帝年间呢！

曹操想要邓训这等宽仁、弘义的人作为护羌校尉与他一同配合彻底平靖凉州，怕是很难如愿。