类的称谓，也仅仅知道这是道家常用的一个名称而已，但其中具体有什么含义他就不甚了解了。

这一次轮到老道惊讶了。

在玉玄道长看来，余一丁能够击败那位欲将明月肉身夺舍的修行者，又能使出不依靠药石之力便可对他的伤情进行治疗的手段，无一不说明余一丁是一位修为极其高深的修道之人，先不说他这小小的年纪是如何修出这一身本事的，天下之大，总会有一些奇人异事出现，玉玄道长对此毫不怀疑，何况这也不是旁人应该打听的事情，但是像“上清”这种道家基本的知识余一丁都不知道，这就大大出乎老道的意料了。

“哦？”

玉玄道长将自己的疑惑很明显地写在了脸上，又见余一丁有些尴尬，更有些无奈地望着自己，只得暗自叹息一声，看来还得费些口舌给这位修行大能恶补一下基本的道家常识才行了。

这叫个什么事？玉玄道长虽然也有些无奈，但仍旧继续娓娓道来。

“在道家中所谓三清，既为玉清、上清、太清三清胜境，亦是道家三位至高神，总称为虚无自然大罗三清三境三宝天尊。玉清元始天尊，全称为青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝，又名玉清紫虚高妙太上元皇大道君，统筹一切英魂，所有将领，皆归玉清管辖传授。太清境主太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖，太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也，统管三界阴灵，所谓阴者，至柔也，一切阴性不和，皆归太清管辖。而上清大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称为一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝，由大道赤混太无元玄黄之气化生，统筹三界法器，一切法宝皆归灵宝天尊管辖，诸多神仙法器都由上清批准使用”

这些东西玉玄道长早已是烂熟于胸，而且他在此时给余一丁所讲的还是有关三清的一个粗略大概，总不能像是给普通的道家入门弟子授课那般仔细讲解吧？

这不仅是时间上不允许，主要是在玉玄道长看来，余一丁虽说年轻，但明显就是一名修行大能，老道自己是一位清修者，他这一生只修道法，却从不去学道术，讲经论道是他的强项，要说与人拼斗术法，那则是玉玄道长极为不擅长的，但是像现在这般只讲道法，玉玄道长绝对是娓娓道来，如数家珍。

可是余一丁却是头疼不已，这些道家术语着实拗口，不要说让他记忆背诵，仅仅是听玉玄道长如此一说，就已经令他颇感头痛了，他也实在佩服玉玄道长居然能够将这些东西一一记在心中，而且还能给他讲述的如此清晰。

只不过余一丁既然是聆听受教，总不能打断玉玄道长的介绍吧？直到老道介绍到上清灵宝天尊管辖一切法宝法器之时，余一丁的眼神才突然间一亮！

刚才玉玄道长就已问过他是否知晓“上清”的含义，现在又如此介绍了一番，余一丁不得不对这“上清观”这个名字的由来有了一丝联想

玉玄道长将余一丁的作态看在眼中，心知自己的讲解已经有了效果，也看出来余一丁对这些道家的知识不是特别感冒，于是接着又道，“若是居士知晓上清之意，贫道本不该再说这些，还望居士体谅。”

话已至此，余一丁还能说些什么？此刻他所能做的只剩下频频点头而已，但脑子里却一直萦绕着上清、法宝、法器这几个词汇

“呵呵呵，外人只知这乌蒙山区中藏有一处风水宝地，若选择此地进行墓葬，必能荫佑子孙，福及后人，更有传闻说前朝有位高官正是选择了乌蒙山区的某块福地作为自己的墓葬之所在，由此也引来了一些土夫子盗墓贼的窥觑，莫说在贫道任观主之前的一百多年间早有大批此类人等在乌蒙山区四处淘沙倒斗，就是贫道来到此地后的二十多年里，也已经见识过许多土夫子的盗墓行径，可是这些人除了挖到一些零星小墓以外，几乎全都是一无所获，抱憾而去。当然，至于此中的缘由，不为其它，只因这些人全都找错了方向，南辕北辙，缘木求鱼，又岂能会有收获呢？”

玉玄道长的述说基本上和鱼骨石镇的那位捕头所言吻合，这些对于余一丁来说已是旧闻，但他也不好催促，只能耐着性子听老道继续说下去。

“那乌蒙观始建于前朝，但是毁灭和重建正是处于朝代更迭之时，关于此观所遭受的浩劫，大晋朝野也有两种传闻，一说是观内的道人用火不慎，走水而致，整个道观毁于一场大火，而另一种说法是乌蒙观毁于战乱之中，因为那时正处于改朝换代的多事之秋，乌蒙山区是京畿一带的一个用兵之地，此观便是毁于刀兵之祸。两种说法各有道理，也各有依据，但是令人奇怪的是，无论是大晋朝廷还是道观内的记载，对于此事都是一笔带过，只说是乌蒙观发生了一场浩劫，致使道观被毁，至于因何发生，又具体是何时、如何发生的却是含糊其辞，不甚明了，但是贫道却更相信