制胜外，他是根本打不了持久战的，更是经不得长时间消耗的。

——可，他们都是为了什么呢？

——是什么原因，值得他们这般拼死一战呢？

就算萧氏四兄弟，早已成了“废物”“累赘”，他们也丝毫没有失去斗志。

——难道，败一次就那么难吗？

——难道，妥协一次就那么不易吗？

阿棠已陷入了深深的迷惘中，有太多他想不明白的东西，紧紧缠绕在他的心头。

也如百人撕拽一般，正将他的整颗心，无情地蹂躏、扭曲着。

他已不能再想，他只能仰天长啸，感受着天际下的所有痛楚与悲凉。

这是世间最悲鸣的自问，亦是世间最无力的求知...

——操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

——旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

——凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

——霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

——天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

——出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

——带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

——诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

——身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

九歌国殇，镇魂曲，悠悠荡荡山河间。

诸子百家，峥嵘论，愤死犹生撼鬼颜。

他竟赫然间，想到了屈原大夫，想到了诸子百家，想到了千古贤圣。

这些，曾经阿爹对他讲过的故事，讲过的人，哪个不是旷古烁今，哪个不是古今称颂。

而，这些先贤又是为了什么呢？

甚至，不惜身死，不惜身败名裂，到底是为了什么？

或许，提起一把剑，杀死一个人，是一件很容易的事。

或许，做一个自私的人更容易，只要视而不见，只要狠一下心就能过去。

——可，这世上怎么可以没有“正道”呢！？

正道，是什么？

阿棠不知道。

他能想到的，也只是人一旦死了，就什么都没了，一切也都完了。

可，这世间为何会有那么多执拗的人，那么多偏执的人，那么多不懂得转弯的人呢？

——以身殉道，到底“殉”得是什么？

——只是一股正气？一份倔强吗？

想来不是，可能那些先贤，大概也不知道“殉”得是什么？

——为什么非要死...

可能，他们只能死...

当心中的“正道”不存，当心中的信仰破灭，就只能去死。

他们能被后人称颂，大概的原因，也只是因为能够列举出他们的名字与事迹。

因为，留下的只能是名字与事迹。

至少，在提到某件事，某种气节，某种骨气，某种痛楚时，人们是可以找到原型，找到例子的。

若，无这些鲜活的例子，人们又拿什么去坚守自己心中的“正道”呢？

若无“正道”，也便成了说不得，做不得，更谈不得的事情。

什么高尚，什么气节，什么情怀，什么家国大事，什么为国为民，都成了妄谈，都成了神话。

这便就是，那些先贤以身殉道，最大的价值。

他们不单单保下了一时的尊严，更保下了一个民族的尊严，与连绵万代后人的尊严。

有尊严的活着，一身傲骨，不畏生死，这该是怎样的气概与豪情？

阿棠想不出，但他当下却想这样做一次。

因为，他好似已想通了一些东西。

今日身死，后世无存，他没有千古留名的野心，更没有千古留名的事迹。

但是，他想做一个有尊严的人，亦想做一个至情至性的人。

为朋友，他该为殇沫一战；为信念，他更该为谢清澜一战。

哪怕，他是一只蝼蚁，哪怕他是一个江湖上无足轻重的少年，他也想疯一次，狂一次，就算是死，也无憾。

若，今日不死，他一定要做个堂堂正正、洒洒脱脱的人。

爱了就是爱了。

不爱了就是不爱了。

错了就是错了。

打不过就是打不过。

大丈夫，有所为，有所不为。

没那么多狰狞，没那么多纠结，不过一死，不过一败，不过都是为“道”。

每个人心中的道。

他终是站了起来，终是拿起了剑，终是嘶鸣怒吼，震步拼杀...

...

两道凌厉的剑光，从山下袭来，破千人，灭百刃。

柳韵锦翩翩从天而降，谢清澜也飞窜而来。

停下身姿的谢清澜，反手一挥，剑气横扫，山河裂。

‘苍琼阁’来犯之人，不得不连退百步，踏足死守。

他们本还可以继续