“江先生你好，我是俞一尘，这位是n。”

一出出站口，江建民便见到了前来迎接他的二人。

对于俞一尘，他是有所耳闻的，毕竟她也曾是内地小有名气的歌手兼音乐人，至于那位年轻的n，则暂时被他忽略了。

“叫我建哥就好了。”

江建民很随和地回了一句。

作为音乐人，他虽然算是在圈内小有名气，但却没啥架子，更是没有耍大牌的恶习。

“好的，那咱们先走吧。”

此时负责接洽的还是俞一尘。

因为此行的主要目的，还是让江建民来帮理想文化搭建录音棚，因此得先把他安顿下来，然后去看一下已把主要框架建成的理想大厦里的场地，再谈别的。

三人很快就出了机场，上了余老板的那台宝马车。

开车的也还是他。

对于这台宝马车，江建民倒没感到太过于奇怪，毕竟他也是跟不少大牌歌手合作过的音乐人，啥好车都见过、坐过。

此时的他，还把年轻的n当成了司机，因此一上车，他还是把注意力投放到了俞一尘身上，主动寻找话题道：“俞总，你发给我的那首歌真的写得很棒啊，可能是我近些年来所听到的最好的一首歌。”

身为音乐人，他还是习惯跟同为音乐人的俞一尘来聊音乐。

只是这一评价可不是一般的高，俞一尘不动声色地瞥了正在开车的余某人一眼，说道：“哦，建哥能不能说说看，这首歌好在哪里？”

同为音乐人，俞一尘也想听听江建民这种顶级制作人的点评，要知道，这样的机会是非常难得的。

江建民倒没有吝啬，立即点评道：“你应该知道，咱们业内人士会把听赏的音乐分为三个层次，依我看，这首歌的层次完全可以说达到了理智欣赏的最高层次，真的很不错。”

俞一尘即刻愕然。

评价一首歌的好坏，业内人士跟普通听众的标准是有所不同的，其中有一种标准，是专门研究音乐的学者所定出来的，在音乐圈内的认可度比较高。

按照这一标准，听赏音乐被划分为三个层次，由低到高分别是感官欣赏、感情欣赏和理智欣赏。

所谓感官欣赏，是指音乐还停留在“形式美”的阶段，判断的标准是音乐是否“悦耳”，是否“好听”，追求的是倾听音乐时所引起的“快”感。

通俗地说，就是一听就能给感官带来愉悦的享受。

感情欣赏则又高了一级，是指体验音乐不仅能给感官带来了愉悦的享受，还表达了喜、怒、哀、乐等情感，不仅动听，还能强烈感染听者的情绪。

通俗点说，就是所听赏音乐不仅给感官带来愉悦的享受，还能在情感上引起听者的共鸣。

而理智欣赏则是最高等级的，所听赏音乐所表达的情感，已经不能简单地用喜怒哀乐来形容，而是蕴含美感、道德感和理智感等高级情感，它超越了“形式美”，追求的是音乐的“意蕴美”。

夸张一点说，到了这个等级的音乐，不仅能引起听者的情感共鸣，还有陶冶人的情操、净化人心灵的效用。

通常来说，理智欣赏常被用来点评一些高品质的纯音乐，比如说大师级的经典钢琴曲，比如说梁祝，再比如说近年来风靡全世界的班得瑞纯音乐。

而现在，江建民竟然说这首蓝莲花也达到了理智欣赏的层次，这让俞一尘有些难以置信。

她即刻说道：“建哥，你给它这么高的评价，是不是夸张了一点啊？”

“一点都不夸张。”

江建民即刻反驳道。

“从表面上看，这是一首励志歌曲，但我细细一琢磨，却发现这首歌带有深深的禅意，非常的了不得。”

他开始解释。

“我先说歌名。

“蓝莲花这一概念，来自于一个古老的佛教传说。

“在很久以前，尼泊尔的加德满是一片汪洋，在明镜般的湖面上，漂浮着一朵洁白晶莹的莲花，它泛着神奇的蓝光。

“文殊菩萨历尽千辛万苦寻到此地后，看到了那朵象征着智慧、永恒和圣洁的蓝莲花，然后他指着莲花对弟子们说：这是佛祖的化身，永不凋零。

“从那以后，蓝莲花就成了信佛人士的追求，能见到它的普通人，都会得到幸福，而见到它的僧人，最后都能成为一代高僧。

“因此，在古代，还有不少苦行僧，会立志西行，去寻找传说中的蓝莲花。

“而在这首歌里，歌名是蓝莲花，最末一句是盛开着永不凋零蓝莲花，正好呼应了文殊菩萨的说法，因此，说它带有深深的禅意是不会错的。”

江建民先根据佛学典故，深深地解读了一番歌词。

歌名跟歌词都带有深深的禅意！

这一番解读，即刻就让俞一尘震惊。

因为并非信佛人士，她自然不了解佛学里的典故，因此，当江建民引经据典地解读了一番后