诸葛亮之侄诸葛恪称赞孔明“丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过”,毫无半点身为盟国君主的矜持。
三、影响力在季汉国内,无论是后主刘禅,还是蒋琬、费祎、董允、姜维等诸重臣到各大小臣僚,可说无一人不是孔明粉丝“丞相”这个词在季汉便是孔明的专属称呼,论政者言必称之,代表着和“先帝”刘备等同的最高政治正确。
诸葛亮死后,季国的军士和百姓都异常悲痛,纷纷在路边祭奠他。
各地多上书请立诸葛亮庙,但朝堂以此违背礼制不纳,于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。
当然,有许多人说,这是刘禅对诸葛亮怀恨在心,其实禁止给诸葛亮立庙,这其实是后世不读史者,夸张讹传。
秦汉礼制唯天子可立庙,本无臣子单独立庙之礼。
有功大臣只能配享帝王的太庙,这是国家制度,从无例外。
无论开国之萧何、张良;开疆之卫青、霍去病;中兴之邓禹、吴汉,都不可能被单独立庙。
刘禅最后肯为诸葛亮开此先例,亦算难得不易。
帝王破例给臣子官方立庙,千年以来就出了刘禅对诸葛亮这么一回。
北宋时还专门有人批判刘禅这样是为君臣私情而破坏礼制,大大不对。
可笑到了后世,居然有人反过来,竟以为这是刘禅怀恨诸葛亮的表现。
蜀汉灭亡之后,蜀中百姓便在成都为诸葛亮修建了武侯祠,不但要建,而且还建了多座,还偏偏要把纪念诸葛亮的祠庙建在成都刘备墓葬的旁边。
明朝初年,朱元璋第十一子朱椿被封为蜀王,就藩成都。
到了成都之后,朱椿发现诸葛亮的武侯祠与刘备的昭烈帝庙在城中并立,而且祭祀诸葛亮的百姓明显要比刘备的多。