“你在宫里，还得看下这本书，《势胜学》，作者薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇的恩遇。对‘势’的关注，许多人是缺乏的；对‘势’的认识和作用，多数人是模糊的；对‘势’的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。‘势’与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要‘造势’‘用势’‘驭势’，无权力的人要‘度势…借势…附势’，富贵之人担心‘失势’，平民百姓期盼‘得势’。可以说，‘势’是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。北宋初期的名臣薛居正对‘势’有很深的研究和心得，他把看似玄难解的‘势’作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以‘势’的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。《势胜学》一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如何制胜的行动指南。”老板热情的说道。

淑苑心里说着，真的是一个唠叨的人，特别像是一个唠叨的妈妈，“嗯，这个说一说吧，并不知道是什么东西。”

“不知势，无以为人也。势易而未觉，必败焉。察其智，莫如观其势。信其言，莫如审其心。人无识，难明也。君子之势，滞而不坠。小人之势，强而必衰。心不生恶，道未绝也。未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。无势不尊，无智非达。迫人匪力，悦人必曲。受于天，人难及也。求于贤，人难谤也。修于身，人难惑也。奉不以势。驱众莫以慈。正心勿以恕。亲不言疏，忍焉。疏不言亲，慎焉。贵贱之别，势也。用势者贵，用奸者贱。势不凌民，民畏其廉。势不慢士，士畏其诚。势不背友，友畏其情。下不敬，必失焉。不疑下，下改逊焉。不为势，在势也。无形无失，势之极也。无德无名，人之初也。缺者，人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也。借于强，谀不可厌。借于弱，予不可吝。人足自足焉。君子怜弱，不减其德。小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心不可恣矣。天生势，势生杰。人成事，事成名。奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也。察人而明势焉。不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也。势者，利也。人者，俗也。世不公，人乃附。多伪，下乃媚。义不张，情乃贱。卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避。不附一人，其祸少焉。君子自强，惟患不立也。小人自贱，惟患无依也。无心则无得也。无谋则无成也。困久生恨，其情乃根。厄多生智，其性乃和。无困无厄，后必困厄也。贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。德有失而后势无存也。心有易而后行无善也。善人善功，恶人恶绩。善念善存，恶念恶运。以恶敌善，亡焉。人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。势有终，早备也。人有难，不溃也。”

他背的忘情的忘记了吃东西，淑苑给他不停的夹菜，嘴里也一直不停，这古代的苍蝇小官，也是很有料，真的很好吃，“这个要是小时候我背过了就好了，现在是有点晚了，我在宫里真的是养老的，你看看不愁吃不愁穿的，我还求什么呢，喜欢一个人，有什么用，自己找气受，真的，好好的过日子就好了，在宫里，只要想的开，就是神仙生活，啊，真的好棒，好滋润，你知道宫里的厨子做饭多好吃吗？”

老板摇摇头，“我对这个不感兴趣。”

淑苑顶着三根黑线，“嗯，那麻烦你翻译一下下啦，我听不懂。”

“不知道事物发展的趋势，就不是一个完整的人了。形式有变，而不能及时察觉，一定会失败。考察一个人的智慧，不如考察他的发展趋势，相信一个人的言辞，不如审视他的内心。人若没有见识，就不会保持明智。君子的发展趋势，虽有滞碍但不会沉沦，小人的发展趋势，即使强大终究必会失败，心里不生恶念，前途就会充满希望。不明朗的形势，不可以主观臆断，非常明显的形势，不可以违拗它。没有声势就谈不尊贵，没有智慧就谈不通达事理。逼迫人不能依靠蛮力，取悦人一定要委婉表达。受命于天，他人就难以和自己相比了，向贤人求助，他人就难以毁谤了。加强自身的修养，就难以被他人迷惑了。侍奉级不要凭借自己的势力，驱使众人不要一味仁慈。若使内心纯洁，就不要采取宽恕自己的态度。对亲人不可说疏远的话，要保持忍让，对不亲近的人不可说心里话，要特别谨慎小心。富贵与贫贱的区别，在于是否拥有权势和地