“愚蠢的人不可以教他，欺骗他却有成效。有智慧的人也会庸俗，尊敬他可以收益。了解自己的人明智，不要去有说他。身处危险的人恐怖，人们不要去指责他。没信义的人多疑，人们不必蒙骗他。欺诈之术不能蒙骗圣人，圣人内心安祥。正义不能让敌人自动屈服，因为敌人本性奸诈。诚实不能讨人欢心，人们在骨子里都喜欢谄媚。自我欺骗能减少忧虑，清醒却使愁苦加剧。被人欺骗不要发怒，愤怒只会让人失去更多。”

“嗯，我一直的观念都是做人要哄的自己开心。”淑苑喝着茶说，又要了点瓜子，听着这个人说人生哲理。

“纵心第五，国盛势衰，纵其强损焉。人贵势弱，骄其志折焉。功高者抑其权，不抑其位。名显者重其德，不重其名。败寇者纵之远，不纵之近。君子勿拘，其心无拘也。小人纵欲，其心惟欲也。利己纵之，利人束之，莫以情易耳。心可纵，言勿滥也。行可偏，名固正也。强国的势头是走向衰落，放纵他的强大会损伤他。贵人的势头是转向弱小，促使他志趣骄横能折损他。对功劳大的要限制他们的实权，而不降低他们的地位。对名声显赫的人要看重他们的品德，而不看重他们的名望。失败的敌人可以放纵他们逃向远处，不可以放纵他们留在身边。君子不要束缚他们，他们的心志是不受束缚的。小人不节制玉望，他们的心思全在满足玉望。有利于自己的就放纵他，有利于他人的就约束他，不要因为情感的好恶而改变。想法可以很多，但语言不能随便。行为可以有偏失，但名义一定要守正。”

“想法可以很多，但语言不能随便，这句话妙呀。”

“构心第六，富贵乃争，人相构也。生死乃命，心相忌也。构人以短，莫毁其长。伤人于窘，勿击其强。敌之不觉，吾必隐真矣。贬之非贬，君子之谋也。誉之非誉，小人之术也。主臣相疑，其后谤成焉。人害者众，弃利者免患也。无妒者稀，容人者释忿哉。富贵是争取来的，所以人们互相构陷。生死是天命造成的，所以人们心里互相记恨。用他人的短处来构陷他，不要诋毁他的长处。在他人窘迫的时候中伤他，他人强势时不要攻击。若敌人无所察觉，自己就一定要隐藏真实。贬损的目的不是贬损，这是君子的谋略。赞誉的目的不是赞誉，这是小人的手段。君主和臣子互相猜疑，这之后诽谤的事才能有成。被人构害的人很多，能舍弃利益的人可免除祸患。没有妒忌心的人很少，能宽恕他人的人可消融愤恨。逆心第七，利厚生逆，善者亦为也。势大起异，慎者亦趋焉。主暴而臣诤，逆之为忠。主昏而臣媚，顺之为逆。忠奸莫以言辩，善恶无以智分。谋逆先谋信也，信成则逆就。制逆先制心也，心服则逆止。主明奸匿，莫怠焉。成不足喜，尊者人的也。败不足虞，庸者人恕耳。利益丰厚让人发生背叛，善良的人也会这样做。势力大的人容易产生异心，谨慎的人也有这种趋向。君主残暴臣子诤谏，臣子违背君主是忠心。君主昏庸臣子谄媚，臣子顺从君主是背逆。忠臣奸臣不能用他们的语言来分辨，善人恶人不能用他们的智慧来区分。谋划反叛的事首先要谋取对手的信任，有了信任的事情才能成功。制止背叛首先要制服人的心灵，心灵畏服背叛才会停止。君主英明奸臣才会隐藏，君主不能松懈。成功不值得欢喜，地位高的人是人们攻击的对象。失败不值得忧虑，平庸的人是人们宽恕的目标。”

“嗯。”淑苑听着内容左耳朵进右耳朵出，反正自己也用不这些东西。”

“夺心第八，众心异，王者一。其魄，神鬼服。君子难不丧志，释其难改之。小人贵则气盛，举其污泄之。穷堪固守，凶危不待也。察伪言真，恶不敢为。神褫(chi)之伤，愈明愈痛。苛法无功，情柔堪毕焉。治人者必人治也，治非善哉。屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。众人的思想是不同的，君王要把它们统一起来。让人的精神恐惧，任何人都会屈服。君子受难不会丧失志向，帮助他解除苦难却能改变他。小人得志就气焰嚣张，检举他的罪行就会使他泄气。贫穷的人可以让人坚守节操，而凶险和危难之时就不容等待了。察觉出伪装说出真意，恶人也不敢作恶了。心神被剥夺的创伤，越聪明的人就会感到痛苦。严苛的刑法不能达到目的，情感安抚可以完成此事。惩处他人的人一定会为他人所惩处，惩处并不是好的方法。屈服于他人的人也会让他人屈服，屈服并不是耻辱的事。”

“嗯，太深奥了。”

“警心第九，知世而后存焉。识人而后幸焉。天警人者，示以灾也。神警人者，示以祸也。人警人者，示以怨也.畏惩勿诫，语不足矣。有悔莫罚，责于心乎。势强自威，人弱自惭耳。变不可测，小戒大安也。意可曲之，言虚实利也。了解社会后才能生存。能鉴别他人的优劣之后才有幸运。苍天对人的警告，表现为天灾。神灵对人的警告，表现为**。人们对他人的警告，表现为怨恨。害怕惩处的人不要告诉他，语言不能让他改过。有了悔改的人不要体罚他，责罚在心是痛苦的。势力强大自然有